發信人: chen@getsparc202.uni-paderborn.de (Nan-Shan Chen) 日期: 7 Aug 2002 18:50:29 +0200 標題: 大參考總第1645期(2002.08.02) 信群: alt.chinese.text.big5 看板: 來源: :22787, getsparc202.uni-paderborn.de 組織: Universitaet Paderborn, Germany 大參考總第1645期(2002.08.02)專門散播各種受中共查禁的新聞和評論 面向高層內部傳閱：推動政治改革 突破新聞封鎖 新技朮促進言論自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 美國之音：十二歲北京女孩賈玉昆在舊金山失蹤 2. 麻煩在後頭--評擴大城市"最低生活保障"的范圍 3. 張思之等：跨越數字鴻溝 反對網絡管制 4. 新華社為何給劉曉慶編造假新聞？ 5. 唐家璇訪問韓國，萬名蒜農上街示威 6. 李登輝在東京：“台灣人站起來！” 　　扁稱台灣自己的路就是民主、自由、人權、和平 7. 美國之音：加州台商談陳水扁講話 8. 阮銘：台灣企業家的「國家認同」 9. 新聞分析：十六大會否出現第四次政變？ 10. 如果十六大發生政變！江澤民是千古罪人 11. 美國之音采訪胡平：談中共頭銜和實權 12. 失敗的巴勒斯坦之行---國際作家議會代表團的教訓 13. 劉曉波：中國政治正確──流氓愛國主義 14. 余英時：圍繞“三代工程”研究計划的爭論 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─論 　　　　　　　　　　　　　　︱則┼兼︱ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　︱明┼聽︱ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 美國之音：十二歲北京女孩賈玉昆在舊金山失蹤 　　一位來自中國的十二歲女孩在加州舊金山附近失蹤，當地警方目前正 在舊金山國際機場附近搜索。來自北京的女孩賈玉昆在星期四下午脫離了 她所參加的青年旅行團失去蹤影。這個女孩子和其他27名中國少年星期四 下午到達舊金山國際機場，由一名成年人帶隊。在下午兩點完成機場通關 程序之后，他們便乘坐大客車前往僅有一小時車程的斯坦福大學游覽。導 游在下午四點即將離開斯坦福大學前，在游覽大客車上作團體點名的時候 ，發現這名女孩已經失去蹤影。 　　一名隨團的導游向警方表示，旅行團在完成通關的程序以后，隨即登 上一輛游覽巴士等候出發。在上車之前，這名女孩曾經要求上洗手間，但 是遭到隨團的導游拒絕，女孩被要求立即上車。在游覽車離開機場、前往 斯坦福大學之前，并沒有點名。 　　這個青年旅游團原本在結束斯坦福大學的游覽后，將在星期五前往阿 拉巴馬州的亨茨維爾，參加一個太空夏令營。警方表示，他們不大清楚這 個團體是否還會繼續他們的行程。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 麻煩在後頭--評擴大城市"最低生活保障"的范圍 　　梁京 　　中國大陸的經濟體制改革有一個顯著的特點，就是經常用應付短期危 機的辦法來處理根本性的制度問題。這種改革的方式固然有其不得已的一 面，但大陸當局者決策之短視和隨意，體現了專制統治者的通病--傲慢與 無知。用應付短期危機的辦法來處理根本性的制度問題，其結果往往是後 患無窮。 　　今年以來，大陸在社會保障方面的一個重大舉措，就是擴大所謂"城市 最低生活保障"的范圍。"城市最低生活保障"，是大陸城市居民社會保障體 系所謂三條防線的最後一條。第一條防線是企業，通常是指國有企業給本 企業下崗職工創造再就業的機會，第二道防線是地方政府為下崗職工再就 業的各種努力。最後一道防線就是對那些收入不足以維持基本生活的人提 供直接的補助，以保証這些人有一個"最低生活"。 　　在一個十几億人口的發展中國家由政府實行"最低生活保障"，是一個 天大的挑戰。但是，几年來，大陸當局談論這個問題給人的感覺是十分輕 松，游刃有余，似乎這個承諾并沒有給政府帶來什么負擔。之所以如此， 是因為大陸當局的原來所謂"低保"對象，僅僅是那些既有城市戶口，又完 全喪失工作能力的貧困人群。全國總數不過几百萬人，總支出也不過几十 億人民幣。 　　今年春節前夕，中共的政治局常委面對著一份關于城市貧困人口急劇 增加的嚴峻報告，為了避免出現爆炸性的局面，決定"要把符合條件的城市 困難居民全部納入'最低生活保障'范圍，盡快作到應保盡保"。顯然，大陸 當局決定花錢消災，擴大所謂'低保'的范圍，以求政治穩定。 　　但是這樣一來，許多新問題就冒出來了，什么叫符合條件的城市困難 居民呢？當然，首先一個條件必須是有城市戶口，這一點比較少有爭議。 但即便是這一條，也開始有了問題，因為一些城市已經放松了戶口的限制 ，于是就產生了一個問題，新城市戶口是否適用'低保'？更加棘手的問題 是那些老城市居民中的新貧困人口。這些人或由于下崗，或由于退休，收 入大幅度下降，但是家中尚有空調冰箱彩電。這些人算不算'低保'的對象 ？如果他們也算，這'低保'的范圍究竟該擴大到那里，最後誰來買單？對 于中共的最高領導來說，他們對這些問題都沒有興趣，他們所關心的只是 快快發錢，買一個暫時的平安。 　　根據最近一期《財經》雜志的報道，政治局常委的這個政治決定，忙 壞了執行的民政部門。最大的難題就是這個"應保盡保"的最高指示非常難 以把握。誰都知道，偌大一個中國本無統一的"最低生活"標准，因此，如 何實現"應保盡保"完全靠的是政治藝朮。不管怎　說，這一次中央財政決 定那出錢來，支持財力不足的地方政府，作到"應保盡保"，因此過眼前這 一關，總是沒有問題的。真正的問題是今後怎　辦？ 　　"應保盡保"的口子一開，給今後的政府帶來了無數的麻煩。首先，大 陸政府把一時低收入的人群也納入了"低保"對象，不僅使自己面對無法承 擔的管理負擔，并且在事實上鼓勵一部分人不找工作而尋求"低保"，至少 是假裝沒有工作。至于由此而引發的腐敗和黑暗，令人不敢去想。對于法 制嚴明的發達國家來說，類似的社會福利制度對政府也已經是不堪的重負 ，腐敗而稅收能力不強的大陸政府有什么本事去攬這個棘手的瓷器活呢？ 　　"應保盡保"在大陸社會展開了一個後患無窮的現代"福利游戲"的同時 ，又在大陸中央政府和地方政府之間的財政資源分配的游戲中，加進了一 個新的因素。地方政府為了騙取更多的"低保"補貼，一定要大耍各種花招 ，多抱少支或在"低保"的名義下搞各種腐敗的名堂。 　　不過，在批評大陸當局不顧後患，隨意提出"應保盡保"的同時，站在 他們的立場去想一想，他們真的有更好的選擇嗎？扶弱濟貧是一個社會能 夠維持穩定所必須的基本功能。面對迅速增長的貧困人群，大陸當局當然 不能表現得無動于衷。對于這些問題，我的回答是，如果大陸當局真的對 社會負責，他除了應該增加對貧弱群體的轉移支付以外，更重要的是應該 采取有效的措施來提高社會自助自救的能力。他應該給市民社會，包括宗 教和民間團體更多的空間去發展，而不是從各方面限制和窒息她。一個沒 有自助自救能力的社會是不可能穩定的，而"應保盡保"的政府承諾只能是 自欺欺人，因此是完全不負責任的。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 張思之等：跨越數字鴻溝 反對網絡管制 　　目前，中國社會正處于由傳統社會向信息社會的過渡時期，如何跨越 數字鴻溝、實現產業融合已經成為全社會的共識。中國人民正以每年70%的 增長速度向互聯網遷移，顯示了他們融入主流文明和國際社會的積極努力 。迄今為止，中國網民的數量已達到4580萬。 　　但令人遺憾的是，面對這樣一個浩浩蕩蕩的以信息化為主旨的現代化 潮流，有關部門卻不斷作出一系列不適當、不慎重、不現實的決策。例如 ，2002年1月1日起實施《計算機軟件保護條例》，對軟件實行超WTO和超世 界水平的保護，無端加大了中國向信息社會跨越的制度成本﹔在全國范圍 內一刀切地關閉網吧，堵塞了低收入人群獲取信息的廉價途徑，扼殺了促 進信息社會形成的公共終端，也使電子政務奉行的“便民服務”宗旨難以 實現。尤其是最近發布的《互聯網出版管理暫行規定》，在很大程度上阻 礙了中國向信息社會邁進的步伐。 　　《互聯網出版管理暫行規定》通過對“互聯網出版”概念的擴大化解 釋，使包括個人和非經營性的一切網絡言論及其傳播都可能需要對言論者 進行事先的主體審查和批准。這意味著該規定實施后，大量非經營性的個 人網站、企業宣傳網站、學朮網站、網絡刊物和群發郵件、包括BBS和留言 板等諸種言論表達和傳播形式都面臨著被行政管制的危險。 　　互聯網是新媒體、新市場、更是新關系，互動、虛擬、透明是互聯網 不可或缺的基本屬性，擁有自由互動的表達交流、跨越地域的虛擬社區和 透明博弈的交易環境，是每個網絡公民應有的權利。 　　我們認為，《互聯網出版管理暫行規定》的發布實施，將阻礙網絡信 息的自由傳播和擴散，挫傷廣大網民參與構造網絡社會公共空間的積極性 ，抑制基于互聯網的創新潮流，也將損害中國互聯網業持續、健康的發展 ，與“跨越數字鴻溝”的發展戰略背道而馳。 　　中國互聯網事業的發展正處于關鍵時刻，我們鄭重呼吁──跨越數字 鴻溝，從反對不合理的網絡管制開始。 已經簽名者： 　　一清、余杰、王怡、王俊秀、余世存、張思之、段永朝、胡泳、俞梅 蓀、趙岩、蕭瀚　　（簽名按姓氏筆畫為序） 　　于002年8月2日 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 新華社為何給劉曉慶編造假新聞？ 　　鮑光 　　按：「中國富人的敵人」朱熔基總理又打了一場媒體大勝仗。中國國 內的宣傳機器和境外親共的媒體成功地搗毀了一顆星。比如香港親共的「 亞洲周刊」針對劉曉慶案專文報導：「劉曉慶堅拒裸體檢查」。文中指出 ，涉嫌逃稅被捕的中國影后劉曉慶，入獄時被要求全裸檢查，她堅拒并哭 泣，當局後來讓她穿內衣檢查。云云。大家想想，劉曉慶難道是未見過市 面的純情處女？哭什么呀。劉曉慶的字典里沒有哭字。共產黨媒體編造的 痕跡太明顯了。實際上，中國的商人，哪一個不逃稅？為什么單搞劉曉慶 ？朱熔基的精力應該更多地花在修補制度上，而不是采取樹典型的政治運 動式的老套路治理中國。今天是劉曉慶，明天會是誰？(智叟) 　　很多網都轉載了《劉曉慶日前情緒穩定 關押地點有空調淋浴》這篇文 章，結果源頭是(2002.07.29 10:07:13)出自新華網，奇怪的居然沒有署記 者名，也就是說發表此新聞沒有人敢承擔責任！這對于官方最大的新聞社 來講是不可思議的。《人民報》在北京時間30日下午刊登了一封《讀者來 信：沒有成都日報記者探訪過劉曉慶》，信中說：『看了媒體報導說，有 成都日報記者去北京看守所七處探訪過劉曉慶，一、經北京看守所內部調 查確無此事，二打電話去《成都日報》，該報証實無人前去北京看守所探 訪過劉曉慶，更不知七處是什么地方。該報希望澄清該事實。報導說：「 記者軟磨硬泡，終于從值班人員處獲得不少信息，這也是劉曉慶被關押后 真實情況的首次對外曝光。」北京看守所說，把門的什么也不知道，也不 允許他們知道任何事。』 　　結果新華網事隔几個小時(2002.07.30 20:46:28)匆匆發表短訊：《北 京警方舉行記者會 否認劉曉慶獄中享受優待》，全文如下：「北京警方新 聞發言人劉蔚三十日就有關傳媒報道劉曉慶羈押失實之事舉行記者會，証 實目前劉曉慶并未住在裝有空調、衛生間、淋浴房的單間，而是和几名其 它案件犯罪嫌疑人羈押在一個監室內，接受同樣的管理，無任何特殊待遇 。」蹊蹺的是仍然沒有署記者名。 　　過了14分40秒之后(2002.07.30 21:01:08)，新華社出了一篇新聞，題 為《北京警方：劉曉慶同數人共羈押一室并無特殊待遇》署了記者名，就 是早已臭名昭著的那個造謠能手記者牛愛民加上他的幫手李煦。這次還刊 登了警方新聞發言人劉蔚的照片。 　　專為搶救劉曉慶事件穿幫案的警方新聞發言人　　 　　用「警方新聞發言人」到新華網去搜尋，出來的文章只有一篇《北京 警方舉行記者會 否認劉曉慶獄中享受優待》，可是您要是搜尋其它消息， 可以出來很多個網頁，記得在沒有“大掃除”之前，用「江綿恆」就能搜 出百多個網頁，可見這個「警方新聞發言人」是專門為劉曉慶事件穿幫准 備的。 　　如果《人民報》不登那封讀者來信，新華網會忙著拉出個「警方新聞 發言人」來“澄清”事實嗎？作為中央的喉舌有什么必須的目的給已經關 進去的可憐弱女子制造假新聞呢？明眼人都知道，跟蹤劉曉慶十年了，甚 至到了寸步不離的程度，而且居然為了整她，住進了她所居住的別墅區， 把她抓進去怎么能給那么好的待遇，如果是這樣，為什么不讓她的家人探 望，讓他們向記者透露不是更直接嗎？正是因為她在里面被逼供才不許任 何人接近，所以才可以編造出如此荒唐的假新聞。您想想，劉華清那無人 敢碰的嬌嬌女受審時還享受拍桌子瞪眼外加几個大嘴巴的待遇，劉曉慶算 什么？中共公安局自己人都說，沒有不動刑的，就是「逼供」畫押，冤死 在中共公檢法手里的不知有多少！ 　　《劉曉慶日前情緒穩定 關押地點有空調淋浴》那篇假新聞里說：「華 商報記者從與劉曉慶曾一起下過鄉的知青陳先生處獲悉，劉曉慶早在被捕 前就有預感會被捕」。 　　劉曉慶的簡歷是「1951年生，四川涪陵人，70年四川音樂學院附屬中 學畢業后在宣漢縣農場勞動。71年后在中國人民解放軍成都軍區話劇團演 員。」 　　農場和下鄉插隊不是一回事，在農場是工人待遇有工資，而插隊知青 掙工分，年底分糧食，賣了糧食也可換少許錢。所以農工劉曉慶和知青陳 先生怎么可能在一起工作過呢？另外，劉曉慶是四川人，1970年在農場勞 動過，她到北京這么多年，32年前在四川宣漢縣「一起下過鄉的知青」會 向華商報記者透露「劉曉慶早在被捕前就有預感會被捕，她還親口告訴陳 先生，“如果去坐牢，我要做三件事。” 」您說滑稽不滑稽？這種高水平 的文章也只是江氏喉舌才創造得出來！ (左圖：劉曉慶惹麻煩的公司 )其實整篇假新聞想說明的就兩點：一、劉曉 慶「預感會被捕」就是承認自己有罪，被捕是理所當然的。二、劉曉慶在 里面很享福，以后再放出任何假消息都是她自己說的，她沒有壓力、沒有 用刑嘛，還有閑心和江澤民一樣攻讀英文呢！ 　　不過，凡是進過局子的人都知道新華社創造的這種低智能的新聞純粹 扯淡！ 　　正因為此，假新聞的制造和北京市公安局警方發言人的一連串舉動更 說明了劉曉慶的問題不是經濟問題而是政治問題，而且有栽贓陷害之嫌， 而真正要栽贓陷害的不是劉曉慶，而是要用劉曉慶的嘴去栽贓陷害一位呼 之欲出的中央大人物，這位肯定是江澤民要整下台的人。 　　有人說，現在新華社自己公開出來承認在搞假新聞，那么以后再出的 新聞哪篇還可以相信呢？ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 唐家璇訪問韓國，萬名蒜農上街示威 　　韓國義城消息：中國外長唐家璇訪問韓國。萬名韓國蒜農上街示威， 反對韓中大蒜協議，抗議政府放寬進口中國廉價大蒜。 　　星期五中國外長唐家璇抵達漢城訪問。在他到達數小時前，一萬多名 韓國蒜農抗議示威，要求取消韓中大蒜協議、延長大蒜的保護關稅。抗議 人群焚燒了包括韓國前貿易與農業部長等官員的人像，還有人向有關國會 議員投擲雞蛋、瓶子。警方出動大約四千人防止暴力騷亂。 　　據悉，韓中兩國政府在兩年前簽訂了一項貿易協議，同意將在明年開 放韓國大蒜市場。韓國政府上個星期表示，將信守協議開放大蒜市場，同 時對可能因此受到損失的農民進行補償。(RFA) ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 李登輝在東京：“台灣人站起來！” 　前總統李登輝二日晚間七時（日本時間）透過衛星在第二十九屆世台會 東京年會上發表談話，強調台灣人對台灣認同的重要性，談話結束後，大 會召集人陳明裕高喊：「台灣人站起來」，約五百位出席代表一致起立舉 手高呼：「台灣萬歲」、「阿輝伯吃百歲」！（駐日特派員張茂森攝） 　　扁稱台灣自己的路就是民主、自由、人權、和平 　　陳水扁總統今天上午 在總統府以視訊直播向在日本舉行的世界台灣同 鄉會聯合會第二十九屆年會發表談話。他說，什么叫做走台灣 自己的路？ 很簡單，也很清楚，非常的明白，台灣自己的路就是「台灣的民主之路」 、「台灣的自由之路」、 「台灣的人權之路」及「台灣的和平之路」。 　　世界台灣同鄉會聯合會第二十九屆年會8月3日在東京池袋的飯店舉行 ，陳水扁總統透過越洋連線勉勵世台會同鄉繼續為台灣努力，也向現場約 五百名台灣同鄉重申，台灣的前途要由台灣二千三百萬人民來決定。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 美國之音：加州台商談陳水扁講話 　　台灣總統陳水扁關于“台灣要走自己的路”的說法，在美國的台灣商 人當中引起了反響。一些旅美台商表示贊同，還有一些人認為，陳水扁這 樣說主要是為了選舉策略的考慮和安撫民進黨的支持者，同時留下了無限 的想像空間，可以有各種解釋。 　　陳水扁最近兩次發表了“台灣要走出自己的路”的講話，在關心海峽 兩岸問題的人們中間引起了高度關注。洛杉磯的台美商會秘書長林永源對 美國之音表示贊同這個說法，同時他不認為陳水扁這樣說跟台獨有必然聯 系。不過，林永源沒有直接回答記者提出的陳水扁這番話真正含義是什么 的問題，他只是說，台灣是個擁有個性的開放社會，每個人都有表達意見 的自由。 　　林永源說：“我先不談想表達什么，可是我可以贊同他的看法。台灣 的民主經驗在整個亞洲華人社會中是很寶貴的經驗。台灣的全民選舉是中 國歷史上几千年來的第一次。產生了完全民選的總統，在占世界人口四分 之一的華人當中，是一個很好的楷模。所以，台灣已經走出第一步，那么 應該要走自己要走的一條光明正大、不管哪個主義都能夠尊重的道路。我 覺得應該繼續向前走。” 　　林永源同時指出，在美國的台商一般都在商言商，希望台灣海峽兩岸 能盡早實現三通。至于兩岸關系的發展，他表示，雙方需要時間來慢慢磨 合，不可急于求成：“中國大陸也是在逐年進步，等到有一天，中國大陸 的經濟和社會整個想法都能跟台灣匹配，說不定中國不要特意講統一，台 灣人說不定就投票要求統一。這應該由台灣人民自己來決定。” 　　舊金山北加州台灣工商會劉天魁會長在接受美國之音電話采訪時表示 ，他認為陳水扁在當前國際和島內政治經濟形勢下，特別是在年底的市長 選舉可能對台灣政壇產生重大影響的時候發表這樣的講話，是聰明的做法 。 　　劉天魁說：“進可攻退可守的這種口號喊出來，讓人們莫測高深，它 到底含義是什么，讓大家來解釋，他反而不必解釋。我覺得是個高明的策 略運用。” 　　這位北加州台灣工商會的會長在分析了陳水扁這番話含義的時候指出 ，這句話既可以理解為台灣前領導人李登輝曾經奉行的“暗獨”路線，也 可以做其他解釋，堪稱八面玲瓏。 　　劉天魁說：“傾向台獨的人就說，對台灣走自己的路就表示要台獨， 也可以解釋為陳水扁對大陸不理睬他發出的善意呼吁的反應，所以台灣要 突破外交封鎖，或者可以解釋成台灣要突破大陸的經濟影響力等等。” 　　劉天魁認為，剛剛就任台灣民進黨主席的陳水扁說台灣要走自己的路 ，最大的目的是安撫民進黨的支持者。他指出，這一點從李登輝隨后提出 2008年是台灣獨立的最好時機的言論中就不難看出。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 阮銘：台灣企業家的「國家認同」 　　台灣《中國時報》不久前發表了一篇引人注目的文章《「新半山」開 始登上歷史舞台》。作者提出一個重大命題：誰是二十一世紀台灣引領時 代的人物？作者寫道： --每個歷史時代有它的代表性群體、標纖性人物，有新的主角登上歷史舞 台。此時此刻，我們驀然回首，一個新興群體正嶄露頭角，悄悄步上歷史 舞台。這個群體包括「台商」、「台干」、「台眷」以及「台生」，他們 的歷史屬性跟連震東等「祖國派」即「半山」類似，暫以「新半山」稱之 。 --「新半山」的社會覆蓋面既廣且深，從作出沖決網羅的驚人之舉的林毅 夫到發出「中國也是我們的，大陸也是我們的」豪語的王永慶，其潛在歷 史作用力當然將遠遠超過「老半山」。 --「新半山」的出現，打破了普世價值／中國特色的對立格局，顛覆了民 主開放／獨裁封閉的傳統二分法。林毅夫申請返台奔喪在台灣激起千尺浪 ，不僅是因為他個人傳奇式的經歷沖撞了台灣社會統獨兩邊的核心價值， 也是因為他是「新半山」群體中的超前者，是「新半山」群體中第一個正 式登上兩岸政治舞台的歷史異數。 　　可惜的是，作者看錯了時代，也看錯了人物。認共產中國為「祖國」 的「新半山」，成不了引領時代的人物。二十一世紀台灣引領時代的，將 是以自由與智能屹立世界的新台灣人。 　　一、台商對「國家」的定義 　　美國《商業周刊》排名去年表現最優異的「全球科技一百強」，有十 一家台商列名。廣達計算機排名第二，超越IBM、惠普、甲骨文、新力等美 、日知名大廠。台商已經不是站在世界的邊緣，而是站在世界的中心，參 與決定一個產業的方向。新改版的《天下》半月刊（七月一日出刊）對此 做了封面故事「台商新定位」，似乎是對《中國時報》《「新半山」開始 登上歷史舞台》一文的挑戰。 　　當廣達計算機林百里董事長接受《紐約時報》專訪時，說過：「我是 台灣人，我愛我的國家。」《天下》記者繼續深入這個主題，有如下一段 精彩對話： --你在《紐約時報》訪問中說，我愛我的國家，你在想的國家是哪一個？ --就是台灣。那篇報道寫得很清楚：我愛台灣，我愛我的國家。 --在一個沒有國界、全球化的時代，「我愛我的國家」這句話應有什么樣 的意義？ --九一一事件的時候，所有美國人都愛自己的國家，為什么？他們比我們 更現代化，他們都講「I love America」。我們是因為政治混亂，國家觀 念給擾亂了，這很悲哀呀！我說我愛國家，我愛台灣，立法委員說我有「 台灣心、中國情」。我說是「台灣心，台灣情。你不要給我亂扣帽子。」 「我在中國設個工廠就叫中國情嗎？我在美國、在歐洲也有工廠。可口可 樂老板是賣國賊嗎？可口可樂在外國的雇員絕對比在美國多。」 --為什么你對台灣有這么深的歸屬感，台灣有什么吸引你的地方？你又不 在台灣出生，為什么你那么愛台灣？ --我從中國跑去香港是「難民」，在香港長大是英國殖民地的「居民」， 到台灣來，拿了國民身份証是國民。今天去中國，他叫你「台胞」。你要 當台胞還是當國民、當居民還是當難民？我住三十几年，這么多事業，這 么多好朋友，enjoy living here，我能不愛嗎？ --你覺得最驕傲的是什么？ --我從一個害羞的工程師，變成一個戰略家﹔從一個被動者，變成一個主 動的征服者。「I come，I see，I conquer。」（凱撒名言：「我來到， 我看到，我征服。」） 　　林百里去年繳了七億元稅，將投資三百億在林口廠對面，蓋可容三千 名研究人員的研發中心。這就是有祖國的商人。台灣的命運掌握在他們手 里，二十一世紀台灣引領時代的是他們。 　　二、「老半山」是歷史悲劇，「新半山」是諷刺喜劇 　　二十世紀三、四十年代，「老半山」離開日本殖民統治下的台灣，前 往中國參加抗日，目的是推翻日本外來政權統治，做台灣的主人。然而日 本戰敗后，台灣人民得到的卻是新的外來政權統治，「老半山」只是扮演 中國國民黨外來政權依附者的角色。這是那個時代的歷史悲劇。 　　今天台灣的時空已根本變化。「老半山」所處的那個年代一去不返。 終結了長期外來政權統治的台灣，已成長為自由、民主的現代文明國家。 　　毫無疑問，二十一世紀台灣引領時代的人物，將是具有自由思想、獨 立精神的企業家、政治家、科學家、思想家、文學家、藝朮家、法學家、 教育家、軍事家、外交家等等。至于自稱「登上歷史舞台」的「新半山」 會唱什么戲，瞧瞧他們擺開的陣容即一目了然。 　　角色Ａ：「新半山」先知兼英雄。被譽為「新半山群體的超前者」、 「作出沖決網羅的驚人之舉」、「第一個正式登上兩岸政治舞台的歷史異 數」林毅夫。 　　在二十世紀七十年代末到八十年代，台灣有兩種「叛逆者」。 　　一種從外來政權「叛」向台灣主體。「標竿性人物」是蔣經國。他是 中國國民黨外來政權的總統，然而他說出，「我在台灣住了將近四十年， 已經是台灣人了。」他的這句話，把台灣推進到一個歷史里程碑：從外來 政權走向台灣主體。蔣經國的歷史功績，是跨出了從外來政權到台灣主體 改革之路的第一步。 　　另一種是「沖決」台灣主體「網羅」，「叛」向共產中國。「標竿性 人物」是林毅夫。林毅夫「投筆從戎」，職責在保衛祖國國土台、澎、金 、馬，防御中國軍隊入侵。然而他卻在金門前線叛逃，投奔當面之敵中國 。在「兩岸政治舞台」上，林毅夫的角色不過是充當中國對台統戰工具的 小丑，還怯于登台。他原擬藉奔父喪來台表演，又因不敢面對自己的過去 而取消行程。 　　所以真正的勇者是蔣經國。政論家孫慶余當時指出：「蔣經國承認他 『已經是台灣人』，這需要有絕大的勇氣及覺悟。因為『在台灣住了將近 四十年』的國民黨當局，一直對『台灣』兩字畏如蛇蠍，更遑論自認是『 台灣人』。」 　　角色Ｂ：「新半山」企業家、經營之神，被譽為「發出『中國也是我 們的，大陸也是我們的』豪語」的王永慶。 　　且看中國經濟學家何清漣是如何評論王永慶的。她在《中國經濟的現 狀和投資環境》一文中談到：「一些港台商人虐待中國工人，遲到了一分 鐘就罰站。王永慶的企業，還讓他們脖子上挂一個大牌子，站在天橋上面 。這個我是去親自處理過的。那塊牌子有三、四斤重，站在天橋上面几個 小時，有人都昏倒。當時我去了，王永慶沒有出來，是他的一個負責人， 慢條斯理地請我們到辦公室坐，對面是一張大照片，是王永慶先生和他的 太太同江澤民父子倆的合影。在這種情況下能有什么處理結果可想而知。 但台灣商人在民主化以后的台灣不敢做這種事，香港老板在他的本地也不 敢，是中國政府給他們提供了、至少默許了虐待中國工人的行為，他們才 有恃無恐。至于背后有什么交易，拿了多少錢我也不清楚。我只能說根據 計算，中國因為貪污腐敗造成的損失占中國GDP的13-16%」。 　　原來「新半山」是這樣「打破普世價值／中國特色的對立格局，顛覆 民主開放／獨裁封閉的傳統二分法」的！只要把同中國獨裁者父子的合照 挂在工廠辦公室里，來自「民主開放」台灣的「新半山」，就可以把「中 國特色」的文革時挂在「走資派」脖子上的三、四斤重大牌子，挂上中國 工人的脖子，公然踐踏自由、平等、人權等「普世價值」了！ 　　角色Ｃ：「新半山」政治掮客，剛從中國政治舞台栽跟斗回來，忙于 變更台灣國民身份証上父母姓名的中國國民黨立法委員、中國台商協會老 板章孝嚴。 　　前兩位角色Ａ與Ｂ，是《「新半山」開始登上歷史舞台》作者提名的 「時代標竿人物」，也可以說是「新半山」群體中的「成功」者。這后兩 位，則是「新半山」中的「碰壁」者。 　　章孝嚴早在立法院開會期間，一聽說中國國台辦主任陳云林表示「三 通不是政治談判，可避開政治問題，不以一中、九二為前提」，就坐不住 了﹔宣布立法院會期一結束，他將率團赴香港見董建華、赴上海見汪道涵 ，赴北京見未指名的「高層」。（心目中非江澤民即錢其琛吧？）可憐這 位政治掮客不識時務，看不懂行情。中國已經改變行情把「三通」與「一 個中國原則」分割處理，他還獻策以「大陸是中國的一部份，台灣也是中 國的一部份，在這個中國下的內部航線」規范「三通」。陳云林淡淡夸獎 他一句「這項說法有創意」，接著以「不過」二字否定其有效性。陳云林 說：「不過，關鍵在主政者真的想做，都可以談，你們可以堅持自己的看 法。」章孝嚴從此吃了閉門羹，錢其琛、汪道涵都對他關上大門。而堅持 台灣主體立場，到中國直言：「北京口頭上寄希望于台灣人民，作法反倒 是寄希望于九二共識、一個中國，讓整個問題都卡住」的焦仁和，卻接連 會見了錢其琛和汪道涵。 　　角色Ｄ：「新半山」山大王，中國國民黨主席連戰。 　　當年李登輝提出「新台灣人」消彌族群、省籍隔閡，連戰不以為然， 說出「我是老台灣人」。這回《中國時報》文章提出「新半山」登上歷史 舞台，恐怕連戰又該說出「我是老半山」吧？ 　　不錯，連戰之父連震東到中國抗日，連戰生在中國，是「老半山」。 但他又是「新半山」這個「新興群體」的領袖，一身而二任焉。然而必須 指出，跨越兩個歷史時代的「老半山」與「新半山」，所代表的歷史意義 是大不相同的。 　　「老半山」到中國抗日，反抗的是日本軍國主義、希特勒的納粹主義 和法西斯主義。當年無論中國國民黨或中國共產黨，都支持台灣掙脫日本 殖民主義鎖鏈，獲得自由、平等和獨立。「老半山」奮斗的目標，是人類 普世價值在台灣的實現。 　　日本戰敗，「老半山」回到台灣，依附新外來政權中國國民黨政府對 台灣的統治。當時的中國國民黨外來政權，把台灣當做「反攻大陸，消滅 共匪」的光復基地，目標是「滅共統一」。結果中國國民黨滅不了共，統 一不了大陸，使台灣淪為長期戒嚴的世界孤島。這就是「老半山」的歷史 悲劇。 　　蔣經國晚年解除戒嚴，開放黨禁、報禁，放棄反攻大陸，是台灣終結 外來政權統治、走向民主化、本土化的起點。 　　今天的台灣，正處于四個世紀以來最好的年代。台灣人民在最后一個 共產軍事霸權帝國的威脅下，終結了外來政權統治的漫長歷史，發展成為 經濟蓬勃、民主有活力、對國際社會慷慨貢獻的現代自由國家。 　　台灣的成功故事，是二十世紀人類繼戰勝法西斯、終結蘇聯共產軍事 霸權帝國之后的重大成就。台灣成就的歷史意義在于：面對東方奴役制度 和國家恐怖主義的最后堡壘共產中國，已經建立起一座自由燈塔。中國吞 不下這座自由燈塔，而自由將終結中國奴役制度。時間和未來在自由的台 灣一邊。「老半山」當年追求的人類普世價值，在台灣已經實現。 　　那么，「新半山」所代表的歷史意義是什么呢？ 　　饒有諷刺意味的是：「新半山」所代表的，正是對「老半山」理念的 徹底背叛。 　　第一，「新半山」不認同自己生長的這個實現了人類普世價值的國家 是祖國，而要去認同那個把毀滅性武器瞄准自己國家的共產軍事霸權帝國 （「中華人民共和國」）為「祖國」，與「老半山」反抗日本外來政權統 治、爭取台灣的自由、平等、獨立背道而馳，豈非數典忘祖？ 　　第二，「新半山」與共產專制政權獨裁者勾結，聯手壓迫中國工人， 踐踏人類普世價值，成為中國奴役制度共犯結構的一部份。 　　這里必須把勾結江澤民獨裁政權及其腐敗官員、聯手欺壓中國勞工的 「新半山」資本與一般守法台商予以區別。認同祖國台灣，認同普世價值 的文明台商，如林百里、許文龍，在中國都有工廠。他們把台灣的文明經 營帶進中國，平等對待中國勞工，決不會把中國「文革」時代的「牛鬼蛇 神」大牌子挂上中國勞工的脖子。 　　第三，「老半山」在國民黨外來政權時代，也只是附和國民黨政府「 滅共統一」，從未主張「聯共統一」。台灣若要「聯共統一」，蔣經國最 有資格。那時鄧小平派了多少「密使」，或傳遞信息，或充當說客（包括 李光耀在內），要同蔣經國談判「第三次國共合作」，均被蔣經國嚴正拒 絕。所以章孝嚴式的「新半山」政治掮客，晉京獻上「這個中國下的內部 航線」，是對蔣經國和「老半山」的背叛。 　　第四，絕大多數台商、台干、台眷、台生要求直接三通，目的是便于 交往、節約時間與運輸成本，并非愿意台灣像香港一樣接受中國統治。有 人過去受了「新半山」政治掮客「創造性模糊」的騙，今天看清楚了：誰 是真正代表他們的利益去爭取不附帶政治投降條件的直接三通（如焦仁和 律師），誰是打著「三通」的旗號去乞求「一中」！ 　　把「一中」置于「三通」之前、之上的「新半山」台商、台干、台眷 、台生，畢竟只是台灣人中的極少數。章孝嚴北京、上海兩地扑空而歸， 已經預示了「新半山」這出現代諷刺喜劇的收場。 　　三、國家定位與國家認同 　　「新半山」這出現代諷刺喜劇粉墨登場，反映出台灣民主進程中存在 的一個獨特課題，即台灣的國家定位與國家認同。 　　今日台灣，是主權屬于台灣全體國民的自由、民主國家，像美國、英 國、法國等自由、民主、獨立國家一樣。台灣不是新疆、西藏，從來未受 中華人民共和國統治，也不受其它任何外國統治，所以台灣不存在統獨問 題。或者也可以說，所謂「統獨問題」，是「新半山」政客為了制造台灣 國家定位與國家認同錯亂，蓄意虛構的假命題﹔即借口所謂「反對台獨」 ，顛覆台灣的國家定位與國民的國家認同。 　　台灣今天的國號為「中華民國」。「中華民國」是一個變動的歷史概 念。辛亥革命誕生的中華民國，在大陸不在台灣，那時台灣是被滿清政府 割讓掉的日本殖民地。二次世界大戰日本戰敗放棄台灣，戰后由中華民國 政府代表盟軍占領。因此，自一九四五至一九四九年，中華民國政府曾同 時統治海峽兩邊的大陸和台灣。一九四九年中華人民共和國在大陸誕生， 中華民國政府棄守大陸轉移台灣，從此形成中華民國與中華人民共和國并 存于海峽兩岸的歷史事實。 　　一九九一年五月一日中華民國政府終止動員戡亂時期、廢止動員戡亂 時期臨時條款，公布中華民國憲法增修條文，事實上已確認中華民國領土 主權在台、澎、金、馬，不在大陸。經過台灣國會代表和台灣總統由台灣 人民直接選舉，再經過政黨輪替、和平轉移政權，台灣已實現國家的民主 化、本土化。這是中華民國第二共和。就是說，辛亥革命誕生的中華民國 第一共和，在大陸不在台灣﹔今天的中華民國第二共和，在台灣不在大陸 。 　　「新半山」政客顛覆台灣國家定位與國家認同的手段之一，就是割裂 台灣與中華民國。 　　對台灣的國家定位與國家認同形成國民共識，其實并不困難，只需要 兩個尊重：一是尊重事實，二是尊重普世價值。困擾台灣社會的國家定位 與國家認同錯亂，其根源有二：一是無視事實的鴕鳥心態，二是錯亂的價 值觀。而「新半山」政客與媒體的欺騙煽動，是導致罔顧事實與價值觀錯 亂的主因。 　　尊重事實是建立共識的基礎，因為事實只有一個。台灣獨立存在于世 界是一個事實。中國不承認、聯合國不承認，都無法取消台灣獨立存在的 事實。三個公報、四個公報，也消滅不了這個事實的存在。國家認同就是 認同這個事實。你可以主張台灣放棄國家主權，去同中國「統一」。假如 有一天你的主張獲得多數國民認同，也許「統一」可能成為未來的事實﹔ 但你無法取消今天台灣是獨立國家的事實。 　　尊重普世價值是維護共識的保障。國民對于自己的國家，可以只有事 實認同，而無價值認同。如中國國民，認同自己國家存在的事實，承認自 己是中國人，但對自己的國家未必有價值認同。他們要求改變中國現狀， 變共產中國為民主中國、自由中國，實現自由、民主、人權、法治等普世 價值。台灣已是自由、民主、法治國家，台灣人的國家認同不但是建立在 尊重事實基礎之上的事實認同，而且是建立在尊重普世價值基礎上的價值 認同。一個國家內部的多元文化與普世價值并不沖突。因為國家只有一個 ，普世價值存在于不同文化之中，多元文化的國民對普世價值與國家認同 應有共識。 　　尊重台灣獨立存在于世界的事實，尊重自由、民主普世價值，并維護 台灣的自由、民主、獨立不受中國侵犯的台灣人，在台灣兩千三百萬國民 中是絕大多數。因此只要終止「新半山」政客、媒體憑空制造的統、獨紛 爭，台灣的國家定位、國家認同根本不是問題。至于極少數既不尊重事實 ，又不尊重普世價值，一心想擠進「中國天堂」的「新半山」，恐怕難以 與之取得共識。 　　四、以自由與智能屹立世界 　　二十一世紀的世界正進入大變動的新歷史時代。二次大戰后大國集團 分裂世界、維持互相毀滅的恐怖平衡時代（雅爾塔格局）已經結束。以《 莫斯科條約》和《羅馬宣言》為標志，二十一世紀的世界正走向有利于自 由的實力平衡，全球自由力量的大聯合將終結一切奴役與恐怖主義。 　　台灣是自由世界的一部份。自由台灣人的歷史使命，是在二十一世紀 讓台灣成長壯大，成為東西方文明交匯點上海洋國家的新典范。 　　在二十世紀的最后年代，台灣是世界上成長最快速的海上自由國家。 台灣的「成功故事」獲得世界稱譽，其經濟科技實力、自由民主成就以及 太平洋上重要戰略位置，使年輕的台灣不能不成為二十一世紀世界自由文 明力量制衡最后一個恐怖奴役制度的自由文明堡壘。 　　兩股潮流正激蕩于今日台灣。一股是「新半山」西下潮流，他們是「 中國心，中國情」，恨不得把整個台灣并到中國去，強化那個中國奴役制 度與國際「自由資本」的共生、共犯結構。「新半山」「沖決網羅的驚人 之舉」擋不住也無需擋，台灣他們是搬不走的，因為有更強的一股潮流在 。那就是有祖國的新台灣企業家壯大台灣、進軍世界的強勁潮流。他們也 西下中國，但西下不是他們的目標，而是達成目標的手段，即利用中國勞 工、土地成本低的優勢實現壯大台灣，「征服」世界的目標。 　　一個以自由與智能屹立世界的新台灣，如阿里山的日出，正從東方冉 冉升起。 　　（二○○二年七月十六日，于美國普林斯頓） －《爭鳴》 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 新聞分析：十六大會否出現第四次政變？ 　　金楓 十六大面臨抉擇－－和平改革，還是軍事政變？ 隨著中共十六大召開日子的臨近，中南海各個山頭的較量，緊鑼密鼓， 「漸入佳境」。峰層權力斗爭雖風急浪高，扑朔迷離，但是漩渦的中心卻 是讓外界跌破眼鏡的中共軍方的作用──依然是舉足輕重、至關重要，在 相當程度上決定了十六大中共最高權力交接的成敗﹔而輿論在江澤民去留 的問題上雖然有各種各樣的猜測，但在江澤民將留任軍委主席一職的猜測 上，又是出奇的一致。 　　 按理，江澤民出身文職官僚，他任內的十多年間，整個國際國內的形勢 基本是處在「和平發展」時期，而且中國社會和中共自身都處于從革命造 反的傳統，到現代法制社會的轉型之中﹔在中共十五大他又以年齡為由逼 退喬石，給人以他可能正在致力于建設中共權力運作的「游戲規則」。江 澤民自己也曾講過「依法治國」的口號，甚至放出「我欲乘風歸去」的政 治氣球，令有些人一度對江澤民抱以很高的期望，說「毛澤東是靠指示治 國，鄧小平是靠講話治國，江澤民則是靠法制治國」。一時間，有些過來 人開始額手相慶：中國再也不會有毛澤東，再也不會出鄧小平了。 中共體制無法脫離軍事集權 　　 的確，毛澤東和鄧小平是在打江山的過程中建立起來的權威，與武裝部 隊有非常特殊的淵源，而且他們基本上沒有跳出「馬上得天下，馬上治天 下」的怪圈，每當在危急關頭，總是情不自禁用軍隊來解決問題。當毛澤 東一手導演的文革釀成「天下大亂」之時，是用「三支兩軍」的全面「軍 管」，達到「天下大治」這一目標的﹔鄧小平在一九八九年面對天安門愛 國學生運動──反官倒、反腐敗，要求政治民主化改革的呼聲時，也是驚 惶失措地動用軍隊坦克，在全世界新聞媒體之前，大開殺戒。 　　 毛澤東、鄧小平這種赤裸裸依靠武裝暴力的做法，雖然一時間維持了中 共的集權專制統治，但是面對日益覺悟的人民大眾和逐漸加深互相依賴的 國際社會，卻暴露了缺少合法性資源的致命缺陷﹔戰時狀態的軍事集權形 成了強大的慣性，使得中共權力運作一直無法自拔。中南海一直被「軍人 干政」、「擁兵自重」的陰影所籠罩，這種扭曲的權力機制，與中國社會 快速發展的現實嚴重脫節，加劇了國內社會尤其是統治者與被統治者的矛 盾沖突。這也是有人擔心中國社會出現「拉美化」趨勢的一個重要原因。 這使得中國在當今世界崛起成為經濟大國的同時，政治上卻淪為危險的「 小國」──中共甚至也自甘與朝鮮、古巴、伊拉克、伊朗、利比亞等邪惡 軸心國家為伍，被國際社會視為威脅安全秩序的一個重大禍源。 軍方不斷給江澤民添亂丟人 　　 江澤民與軍方的關系是八九年被鄧小平等中共元老「拉郎配」給硬安上 去的。在他執政這十多年中，有一半時間軍隊仍然是由鄧小平掌控，鄧小 平一九九二年「南巡」的時候甚至一度威脅到他的寶座。只是在鄧去世之 后，他才真正開始放手經營，大量的在各個層級上拔擢新人。盡管外界認 定他已經牢牢掌控了軍權，但是他與軍方的關系并不盡如人意。比如，這 些年軍方不顧現實的和平環境，要求增加經費的呼聲一直居高不下，軍隊 系統的腐敗造成中共統治集團內部既得利益的失衡﹔而且在兩岸關系的敏 感時節，舉行試射導彈的大規模軍事演習，直至引發美國航空母艦兵臨台 灣海峽﹔在歐洲戰亂中站在南聯盟一邊，結果遭到北約導彈的「誤炸」﹔ 在布什上台不久，又發生了南中國海上空軍機相撞事件﹔直到最近美國國 防部提出的關于中國軍事力量的報告，在很大程度上將影響美國的對華政 策、改變兩國的戰略關系......從這些方面看，中國軍方給江澤民添了不 少亂，沒給他少丟人現眼。 　　 人們不禁看到了一個十分危險的現象：在鄧小平時代，憑借當權者個人 威望有所遏制的「軍人干政」，已經出現了某種程度的復辟回潮。每年兩 會，軍方代表的聲音在不斷的擴大，軍方對國家政治尤其是對高層決策權 力的影響力，似乎是在不斷地增加之中。江澤民之所以一直拒絕進行包括 軍隊國家化在內的政治改革，并且繼續延用毛鄧的意識形態傳統處理「黨 」和「槍」的關系的原因何在？直到最近人們才看出他的真正用意：用他 統領軍隊的職務之便，在十六大最高權力的交替中討價還價、予取予求。 中共太子黨加緊控制軍隊 　　在江澤民為一己之私犧牲軍隊國家化改革的 良機的同時，中共太子黨明顯加緊了在軍隊的布局，在短短几年內，中共 軍內儼然已經崛起了一個以太子黨為核心的「少壯派」，他們甚至在私下 里宣稱：只要軍隊在我們手里，天下就還是我們的！如果江澤民認為今日 中國存在甚么野心家的話，「林立果式」的野心家正遍布軍隊上下。江澤 民現在正是利用他們的力量，謀求破壞中共十分脆弱的權力交接「規則」 和默契，以爭取自己的最大利益嗎？江澤民這種對軍隊的態度，無異于放 虎歸山。 　　 「水能載舟，亦能覆舟」。就像任何事物都有兩重性一樣，作為江澤民 權力斗爭工具的軍隊，也完全有可能發生「異化」，或事實上已經「異化 」。人們現在把江澤民和軍隊等同起來，一般的理由乃江澤民是名義上軍 委主席，占據軍中權力要津的各主要將領這些已經讓江澤民換了個遍，几 乎都出自他的任命。其實，只要熟悉中共的軍事體制就不難明白，江澤民 作為軍委主席所作的任命更多的是一種形式而已，這是軍方高層系權力平 衡的一種表現，與毛澤東和鄧小平當年任命軍事將領，在本質上簡直是不 能相提并論的。退一萬步講，就算這些將領都是江澤民親自發現提拔上來 的，也不能保証江澤民不看走眼，發生例外的情況也不是完全沒有可能的 。鄰國巴基斯坦的軍事強人穆沙拉夫，當初發跡就是由民主選舉的總理沙 里夫親自選中提升起來，結果穆沙拉夫發動軍事政變奪得政府權力，并把 沙里夫投入監獄判處終身監禁。 　　 中國軍方向來就有與國家政治生活休戚相關的傳統，在社會日益腐敗、 社會轉型舉步不前的情況下，當他們中有人對現任當權者江澤民喪失信心 的時候，要么采用非常的手段逼迫江澤民就范，或者干脆推選其它人來取 而代之，或者自己公然走到台前，這種可能性并非不存在。社會的變化和 發展是絕對的，相對的只是時間和方式上有差別，當和平改革之路走不通 的時候，發生軍事政變等就可能成為替代的非常選擇。往后社會歷史對此 的評判，關鍵是要看社會成本如何而定。對于推進中國的發展進步，到底 是和平改革，還是軍事政變？十六大將迫使中共各個政治力量和軍方作出 抉擇。 十六大會否出現第四次政變？ 　　 說到軍事政變，在中共執政的半個多世紀里，最近這二、三十年至少有 過兩次，一次是文革中林彪父子的未遂政變，一次是鄧小平等中共老人在 一九八九年的政變成功。如果把華國鋒、葉劍英抓四人幫也算一次，那就 有三次政變了，失敗和成功兩方面的經驗都有。其實，在十六大上軍隊無 論怎么表示立場和態度，恐怕都難逃「政變」之嫌：如果中共軍方像官方 媒體宣稱的那樣繼續效忠第三代領導核心江澤民，那就是對鄧小平權力更 迭部署和中共政治運作默契（不成文規則）的政變﹔如果改而宣布效忠十 六大新產生的第四代核心，那就是對現任軍委主席江澤民的政變。如果這 個時候，軍隊中有人要胡錦濤接班，勸江澤民交權也用不著奇怪，因為在 中共的政治機制中，也完全能找到合法性依據的﹔麻煩是擁江和擁胡的同 時出現，誰來裁定和統合？又為什么裁定和統合？這就是現行中共政治體 制，逼使中共軍隊在中共最高權力交接過程中做出的任何選擇，只能是不 仁不義的尷尬選擇。 　　 現今中國軍隊的表態，不僅將決定江澤民去留，而且對國家政治生活產 生深刻的影響。到底是江澤民統領軍隊，還是軍隊逼迫江澤民就范？抑或 江澤民聰明反被聰明誤......這其實并不重要，重要的是軍隊在國家政治 生活中扮演超越職權和職能的角色，這對于中國的轉型無疑是一種反動。 因此，十六大不僅顯示出中國軍隊和江澤民、胡錦濤等人的危機，而且也 再一次暴露了中國政治體制的重大缺陷。(二○○二年七月二十四日) ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 如果十六大發生政變！江澤民是千古罪人 　　軍人干政，國際上不多例子，特別是有些小國軍人擁兵自重而當權者 又不聽指揮時，要么推個傀儡取代之，要么干脆自己登台表演。但據記載 在中共卻只有一次。 　　有人說怎么只有一次呢？在中共執政的半個多世紀里的軍事政變，最 近這二、三十年至少有過兩次，一次是文革中林彪父子的未遂政變，一次 是鄧小平等中共老人在一九八九年的政變成功。如果把華國鋒、葉劍英抓 四人幫也算一次，那就有三次政變了。 要照我說，如果中共的報導屬實的話，那么只有林彪父子的未遂政變算 政變，其余的都不算。為什么呢？政變是什么？推翻當權者的武裝暴動才 叫政變，如果最高領導者發出命令，而軍隊服從命令去執行，那算什么政 變？ 發射糖衣炮彈為留任 　　 據香港文匯報報道，八一前，中國人民解放軍晉升了一百多名將軍。這 批晉升的將軍，由中央軍委主席江澤民簽署命令，因為太多了，所以儀式 一切從簡，由各大軍區、各軍兵種和各總部、各軍事院校自行組織晉銜儀 式。 據報導，解放軍大致有一千五百名將軍。從八八年九月至今，解放軍共 八次晉升八十一位上將，除了首批十七位為當時軍委主席鄧小平發布命令 授予外，其余七批六十四位上將均為江澤民頒布授予的，如果十六大再過 兩年開，恐怕「將」會滿天下。 由于每次晉職按實際需要晉升，不分配具 體名額，各大單位晉升數量也不同，所以江澤民鑽了這個空子，給玩命喊 萬歲的、給自己需要用的、需要拉攏的人提上來。八一前這次晉升將軍， 廣州軍區提十一名，空軍一次提了二十多名。為的就是十六大！ 腐蝕拉攏使軍隊變質 　　 毛澤東和鄧小平是在打江山的過程中建立起來的權威，所以可以做到「 軍令如山倒」。 但江澤民不同，他是把李先念等人拍糊涂后才被八老提上 來的，所以在江的頭上個個資格都比他老，個個都是他的婆婆，他所能做 到的是“十年的媳婦熬成婆”，可是天下可不是每個婆婆都能擺出長輩的 派頭來，有的頭上的婆婆沒了，腳下的媳婦比婆婆還厲害。自己還得給媳 婦當“媳婦”。江澤民更慘，他不但給軍隊當“媳婦”，而且整天要哄著 他們高興，給著他們錢花，看著他們臉子，討著他們喜歡，所以江比“媳 婦”還矮一輩，是給張萬年他們當孫子！ 毛鄧時代軍方沒有這驕橫跋扈的毛病 　 江澤民在鄧去世之前，不敢公開但在暗地里搞個人崇拜。在鄧去世之后 ，他才真正開始放膽經營，在澳門的游行車中有他招手的巨幅畫像，在香 港發放江氏頭像的金幣都可窺一斑。江澤民拼命地在軍隊各個層級上拔擢 新人，鞏固自己的軍權。因為他為了一己私利而這么拉攏人心，所以軍方 用既得利益來向江討價還價。這在毛澤東時代，哪個軍委高官敢這么做， 連想都得嚇得尿褲子。這種奸商的買賣關系使軍方越變越墮落，「人心不 足蛇吞象」，雙方永遠都填不滿的貪心使江與軍方的關系一直不盡人意。 《開放》雜志八期報導，這些年軍方不顧現實的和平環境，要求增加經 費的呼聲一直居高不下，軍隊系統的腐敗造成中共統治集團內部既得利益 的失衡﹔而且在兩岸關系的敏感時節，舉行試射導彈的大規模軍事演習， 直至引發美國航空母艦兵臨台灣海峽﹔在歐洲戰亂中站在南聯盟一邊，結 果遭到北約導彈的「誤炸」﹔在布什上台不久，又發生了南中國海上空軍 機相撞事件﹔直到最近美國國防部提出的關于中國軍事力量的報告，在很 大程度上將影響美國的對華政策、改變兩國的戰略關系......從這些方面 看，軍方的驕橫跋扈是無德無能的江澤民無限放縱一手造成的。 為了江綿恆的未來向太子黨讓步 為了坐穩江氏天下，江澤民心中的目的是要把中國的大權交到兒子江綿 恆的手里。雖然江綿恆坐著火箭擠到了國家領導人的位置，不過中央副部 長這個位置離獨裁者還實在太遙遠，雖然江綿恆成了中國的第一大貪官， 可是錢在唾手可得時就不再吸引人，而權力，要的是權力！為了不引起高 官和遺孀們的公憤，為了江綿恆的未來，江澤民向太子黨讓步，有的當兵 十來年就升成了少將。 在江澤民為一己之私拼命堵住太子黨的嘴的同時，中共太子黨明顯加緊 了在軍隊的布局，在短短几年內，中共軍內儼然已經崛起了一個以太子黨 為核心的「少壯派」，他們甚至在私下里宣稱：只要軍隊在我們手里，天 下就還是我們的！可是誰讓太子黨們成為了「少壯派」呢？人民的子弟兵 早已經在江澤民爭取自己最大利益的交易中徹底變了質！　 　人們現在并沒有把江澤民和軍隊等同起來，原因是如果江澤民有那么 大的權力就不需要這么提拔軍中干部了，江澤民作為軍委主席所作的任命 與毛澤東和鄧小平當年任命軍事將領，在本質上簡直是不能相提并論的。 他如此頻繁地毫無理性地提拔干部，正好証明他對軍隊玩不轉！ 人們不禁看到了一個十分危險的現象：在毛鄧時代，憑藉當權者個人威 望所能遏制的「軍人干政」如今已經如長江大壩的決口越來越劇。每年兩 會，軍方代表的聲音在不斷的擴大，軍方對國家政治尤其是對獨裁者江澤 民決策權力的影響力，似乎是在不斷地增加之中。 現在軍隊以張萬年為首的擁江派噪音震天響，他們在「效忠」江澤民的 造勢中丑態百出，但是在十六大上無論軍隊怎么表示立場和態度，恐怕都 是為了自己的私利。他們擁江不是愛江，是因為江澤民可以滿足他們的要 求，有時甚至還能給他們多一些驚喜！別人上台后肯這么聽話嗎？這是個 未知數，但實踐証明江澤民行！所以要擁江、保江！ 正因為此，張萬年們是不會改而宣布效忠十六大新產生的第四代核心。 如果老家伙們、文官們堅持要江全退時，會出現怎樣的局面呢？中國十六 大會不會發生政變？ 如果十六大發生政變，毫無疑問，養癰為患的江澤民將是千古罪人！ 作者：青晴（摘自人民報） ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 美國之音采訪胡平：談中共頭銜和實權 　　中國紀念人民解放軍建軍75周年之際，中國官方媒體紛紛發表社論， 強調江澤民[三個代表]思想的重要性，強調中國無論過去、現在還是將來 ，都必須是[黨領導軍]，這是否更加預示江澤民除了留任軍委主席，還將 留任中共黨總書記。《北京之春》雜志主編胡平接受美國之音電話采訪的 時候表示，頭銜并不重要，重要的是實權。 請聽胡平接受美國之音電話采訪： http://www.voa.gov/chinese/sound/aug02/080202a93a.ram 　　三個代表理論可能進中共黨章 (續) 　　中共總書記江澤民提出的“三個代表”理論有可能在今年秋天開幕的 中共十六大上寫入中共黨章。 分析人士認為，三個代表的理論仍然處于摸 索階段，現在無法確定中共在黨內改革和民主的道路上到底能夠走多遠。 　　*中共民主走勢？* 　　中共總書記江澤民大約在兩年前提出了三個代表的理論，也就是中國 共產黨要代表中國先進社會生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進 方向，代表中國最廣大人民的根本利益。美國哈米爾頓學院的李成教授說 ，現在中共有可能在16大會議上把這一理論寫入黨章，這可能是中國共產 黨走向民主性質政黨的開始。李成說：“這是從本質上、理論上改變中共 的性質，為今后改變共產黨的名稱等行動鋪平道路。當然他們現在不會這 樣做，但是以后就還有可能。” 　　*激化政治斗爭？* 　　然而紐約市立大學的政治學教授夏明說，在中國社會矛盾目前比較尖 銳的情況下，中共把江澤民提出的三個代表理論寫入黨章，有可能引發一 場黨內斗爭。夏明說：“尤其中國目前下崗工人增加，農民不滿增加的情 況下，三個代表的寫入很明顯出現一個情況，多大程度上中國共產黨還是 真心切實地代表工人和農民的利益？如果黨內的反對派，以前的老左派和 現在的新左派把這作為理論武器來攻擊中國共產黨，這樣就可能形成黨內 出現一個爭奪正統的政治斗爭。 ”夏明說，三個代表理論寫入中共黨章在 淡化意識形態的同時，也送給中共黨內的反對派一個意識形態的武器，為 黨內斗爭增加了一個變數，給中國未來的發展增添了不確定因素。他說， 如果中共黨內的反對派結盟，特別是與社會上的工農結盟，可能導致分歧 加劇，甚至造成中共的分裂。 　　*封殺多黨制考慮* 　　美國田納西大學政治學教授鐘楊說，中共提出三個代表的理論還有可 能多一層封殺多黨制的考慮，這顯然不利于中國的民主發展。鐘楊說：“ 按照常理講應當是以民主的方式，包容性強，讓各個階層的人加入進來， 有代表性，有表達意見的空間。按照邏輯推下去應當是有利的。不過，這 樣中共還消除了一個隱患。隱患就是在中國實行多黨制。它可以講，我們 現在是全民政黨，代表各個階層，不需要多黨制。”鐘楊說，中共提出三 個代表的理論現在仍然處于摸索階段，還需要形成共識，因此，三個代表 的理論對中國的政治走向和民主發展會產生什么影響，現在還無法推斷。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 失敗的巴勒斯坦之行---國際作家議會代表團的教訓 　　茉莉 　　今年3月23日，國際作家議會赴巴勒斯坦反戰代表團抵達巴黎，在凡爾 賽門發布了豪情滿懷的反戰宣言。宣言由全球30多個國家500多位知名作家 、藝朮家和學者簽名，聲稱：代表團將“攜帶全球超越一切黨派、為促進 國際和平以及文化對話的作家、藝朮家和學者的和平愿望，前去看望和聲 援被以色列坦克和槍炮困在拉馬拉的巴勒斯坦詩人馬哈穆德　達維什。” 　　一向主張作家關注、干預現實的筆者，對此懷著很大的期待。代表團 的八位成員里，不但有我喜歡的諾貝爾文學獎得主－－－葡萄牙作家何塞 　薩拉馬戈、尼日利亞作家沃爾　索因卡，還有剛退出中國人權組織回國 的詩人北島。北島先生的發言令人感動，他說：前去巴勒斯坦是出于“作 家本能的迫切召喚”，“任何人都不能以國家、宗教或文化的名義屠殺無 辜者。” 　　此后，在中文媒體里，作家代表團如黃鶴一去無消息。我在瑞典報紙 上獲知，一些反戰作家們的言論在西方引起嚴厲的批評。直到最近，讀了 北島在國內和香港刊物上發表的報道《午夜之門》，我才遺憾地做出結論 ：不管這些作家們的名聲多么輝煌，心愿多么善良，他們這次反戰之行是 完全失敗的。 　　薩拉馬戈引起一片喧嘩 　　從巴黎出發前去被以色列占領的巴勒斯坦地區時，薩拉馬戈就語出驚 人。他說：“在這里發生的罪行可以與奧斯維辛相比。”此話在西方引起 一片喧嘩，因為稍有歷史辨析能力的人都能區分這一點：納粹大屠殺是純 粹的種族滅絕，而以巴沖突大體可視為國土之爭。在最同情巴勒斯坦的瑞 典，人們普遍認為以色列的軍事攻擊是殘酷的，但是，只有瘋子或一個完 全不顧事實的人，才把以色列拿來與納粹比較。而薩拉馬戈兩者都不是， 他是一個光彩奪目的小說作家。 　　為什么令人敬佩的大作家居然說出如此明顯的蠢話？筆者馬上去查閱 薩拉馬戈的生平，看他在什么地方出了問題。薩拉馬戈生于葡萄牙一個清 貧的農民家庭，父母都是文盲，小時候他窮得沒鞋穿，經常打著赤腳，十 七歲中學尚未畢業就不得不輟學謀生，沒能上大學。他早年加入共產黨， 不少作品描寫下層人民的貧困生活及其反壓迫斗爭。盡管后來因為民主立 場與共產黨分道揚鑣，但薩拉馬戈仍然屬于歐洲傳統的左派作家。 　　像我這樣查個人出身成份和歷史，顯然不能完全解釋薩拉馬戈的言論 錯誤，因為薩拉馬戈不只是代表他自己，他還代表全球500多位作家。北島 先生在其文章中為薩拉馬戈辯護，說：“薩拉馬戈沒有什么不對。－－－ 一個作家有權使用隱喻，若能警世，正好說明語言的效用。”如果參與簽 名的几百名作家全都是北島這樣的認識，那么，這就是一個嚴重而普遍的 問題了。正如偉大的作家有權任意比喻，不偉大的我們也有權對他們進行 分析和批評。 　　歐洲人的負罪感與“歷史正確”觀 　　在筆者看來，沙龍手中誠然沾滿鮮血，但阿拉法特和他的部下殺人也 毫不遜色，以巴沖突絕不是非黑即白、非善即惡的。我們不能像對待德國 納粹、紅色高棉和六四屠殺的罪行，對以巴問題做簡單的道德評判。長期 以來，正是以巴雙方的極端分子制造了連綿的沖突，一次一次地扼殺了和 平。真正要反戰的人，就應該呼吁制止雙方的暴行。 　　那么，薩拉馬戈一類歐洲左傾知識分子如此偏袒一方，其原因在那里 ？有人認為，這是歐洲傳統的反猶主義（不少歐洲偉大的人文主義作家也 曾有此傾向），以及今日時髦的反美新浪潮，使得歐洲知識分子樂于支持 巴勒斯坦，激烈地反對以色列和支持以色列的美國。但這些說法顯然不是 太合適的解釋。筆者追根究底，認為下列原因更為深層和准確：歐洲人的 殖民負罪感、對超級大國的恐懼心理以及“歷史正確”觀。 　　一些西歐國家曾有過殖民主義劣跡斑斑的歷史。今日的阿拉伯國家， 不少過去是西歐國家的殖民地，西歐宗主國曾使用軍事暴力，壓制阿拉伯 異族臣民。在經過了兩次世界大戰之后，這些西歐國家都已放棄了昔日的 殖民強權夢，成功地轉型為和平、文明的福利國家。 　　由殖民前科遺留下來的負疚感，導致歐洲人覺得不應再干涉前殖民地 的事務，以遵守“歷史正確”。加之今天的西歐各國都有不少阿拉伯移民 ，他們對居住國的政治多少有一點影響。于是，歐洲人任由阿拉伯國家原 教旨主義囂張，對野蠻的阿拉伯專制者不予批評。同時，歐洲知識分子也 感到阿拉伯國家屬于異文化，白人對那些異族專制者無能為力，而只有同 一文化而又民主的美國，或許能聽聽他們的聲音，于是，他們的矛頭不是 對准作惡的極端分子，而是對准有缺點但很民主的美國。 　　今日崇尚和平民主的歐洲人不愿再做殖民大國，而美國卻成了唯一的 西方強國，并且在世界上扮演干預他國事務的角色，這就使得一些歐洲人 反感和恐懼。因此，當美國在為世界和平反恐怖的時候，在它的歐洲盟國 里，左翼人士總是發出激烈指責的聲音。 　　几乎從以色列建國起，歐洲左派就支持巴勒斯坦反抗。盡管納粹大屠 殺后，歐洲各國對猶太人都有負疚感，但一直與法西斯抗爭的左派，卻沒 有這種歷史包袱。他們一邊倒地支持巴勒斯坦，也是出于同情弱者的天性 ，出于支持第三世界弱小國家的左派傳統。他們反西方霸權、反白種文明 優越，無疑是有其制衡意義的，但他們不太明白的是，弱勢者并不完全等 同于正義，自由國家在國力上的強大，有助于世界次序的穩定。最近，阿 拉伯國家的專制者制造事端，慫恿一批又一批的青少年身上綁著炸彈去送 死，去殺害無辜的以色列平民，大多數西方左派對此也是痛加抨擊的。 　　北島仍以民族主義為圭臬 　　令人不解的是，以“促進和平”為宗旨前去巴勒斯坦的詩人北島，在 他的紀實報道中，只是一個勁地譴責以色列，對巴勒斯坦恐怖分子瘋狂的 自殺炸彈行徑，不但沒有指責，而且還頗有贊賞之意。在《午夜之門》里 ，北島把拉馬拉市中心張貼的“自殺烈士”肖像，比喻成中國當年的“勞 動模范光榮榜”，并告訴讀者，那個二十八歲的“秀美的姑娘”，是巴勒 斯坦第一個“女烈士”。 　　北島先生沒有說明的是，這位“秀美的姑娘”并不是和敵人戰斗，而 是在加法公路上做人肉炸彈，炸死的是一位81歲無抵抗能力的以色列老人 。此后，在新華社之類的國際輿論鼓噪下，巴勒斯坦“女烈士”一個接一 個前赴后繼，第四個女性人肉炸彈在一個　場門口，炸死四名中國工人。 巴勒斯坦親人的痛苦，以色列平民（包括中國工人）的生命，全在北島先 生對“光榮榜”的輕松描寫中一筆勾銷。 　　在會見阿拉法特時，眾目睽睽之下，北島先生的言論就更離譜了，他 對阿拉法特說：“自童年起你就是我心目中的英雄。我想知道經歷過如此 漫長的歲月和重重困難，你是否還保持當年的理想？” 　　在北島童年時，阿拉法特是搞恐怖活動赫赫有名的巴解主席，對于這 一段歷史，他本人也曾經否定過。1988年，阿拉法特在聯合國會議上宣布 放棄恐怖主義，1993年與以色列簽署協議，為此獲得諾貝爾和平獎。為什 么北島先生不去贊賞阿拉法特后來的妥協和解精神，而仍然希望阿拉法特 保持當年恐怖的“英雄理想”呢？ 　　這仍然是意識形態在作祟，盡管在西方生活了十几年，北島并沒有清 洗掉他在紅旗下所受宣傳的影響。在我們童年的時候，官方給我們灌輸的 是暴力化的英雄主義教育，樹立的榜樣大都是無產階級鐵血英雄。同時， 北島所持的價值觀，仍然是以民族主義為圭臬：民族的事業高于個體的生 命。令人發指的謀殺行徑，只要是為了民族解放大業，就是值得景仰的。 然而，一方的“烈士”卻是另一方的劊子手，作為中國人，不知北島怎樣 看待日本靖國神社供奉的那些“民族英雄”？ 　　北島先生和他的代表團同仁們是幸運的，不管他們怎樣任意譴責以色 列，以色列都只能委屈巴巴地，發表一個“不能接受”的公開表態就完了 。薩拉馬戈等歐洲作家應該記得，當年英國作家盧西迪只是寫了一本書， 就被伊斯蘭原教旨主義者無情索要小命﹔今天已年邁的意大利著名記法拉 奇，也是因為文字而收到穆斯林揚言殺死她的威脅信。因此，盡管以色列 有不少值得指責的地方（筆者本人特別討厭沙龍），但它畢竟是一個民主 政府，不會動用武力對付只是使用話語權的文人墨客。 　　作家代表團恰好是吃准了這一點。在他們口中十惡不赦的以色列，對 他們其實毫無威脅，他們因此敢于在硝煙之中大張旗鼓前去巴勒斯坦慰問 。作家們一方面認為，因為以色列強勢不講道理，巴勒斯坦人走投無路才 使用自殺炸彈，但另一方面，他們私心里卻把以色列視為講道理的文明國 家，不會對他們的批評有任何報復行為，所以，他們在批評和比喻時大可 以肆無忌憚，越有創造性越好。 　　如果作家代表團不是像筆者說的這樣“吃准了”，為什么他們不敢成 群結隊地去天安門廣場，聲援苦難的六四受難者家屬、工人運動和法輪功 呢？據筆者所知，巴勒斯坦殺了不少“以奸”－－－認同以色列的巴勒斯 坦人，而以色列從來就能容忍不同政治立場。在以色列有不少值得尊敬的 猶太人，他們長期從事推動以巴和平的事業，反對沙龍的政策，支持巴勒 斯坦建國，并經常捐助巴勒斯坦難民，送衣送藥（筆者也曾在瑞典為此捐 款），這些高尚的“叛徒”行徑，基本上沒有受到以色列政府的阻撓。 　　作家“盲目”的教訓何在？ 　　令薩拉馬戈戴上諾貝爾桂冠的一部杰作叫做《盲目》，小說寫一位司 機在繁忙的路口突然染上了盲眼病而無法動彈，一位“錯誤”的好心人開 車送他回家，卻成了第二個犧牲品。眼科醫生聞訊趕來，成了第三個…… 疾病蔓延開來，城市一片混亂。－－－。薩拉馬戈評論自己的這部作品說 ：“盲目并非真的盲目，這是對理性的盲目。我們都是理性的人，但是沒 有理性的行為。” 　　這次作家之行就如同《盲目》中的瞎子那樣缺乏理性。除了薩拉馬戈 那個感情用事的比喻之外，北島和其他文化人的蹩腳比喻還真不少，例如 ，把以色列不得已采取的安全措施比做“南非的種族隔離”，甚至說那里 發生的事件“比盧旺達大屠殺更可怕”。只有索因卡的言論還比較中肯， 他對阿拉法特說的話意味深長：“希望不要把仇恨和沖突寫進教科書去。 ” 　　為什么作家們都喜歡這樣信口開河？薩拉馬戈曾自認“只是一個偶爾 參政的作家而已”，就是這樣的“偶然參政”，使他在重大沖突發生時， 勇敢站出來判斷世界的是非，充當社會的良知。但是，這些成功的作家， 其實并未認真研究過政治問題。在他們小說詩歌的幻想虛構世界里，嚴謹 的現實政治分析几乎是不占什么地位的。對政治問題缺乏了解和深入分析 的能力，只憑一時意氣，他們的言說就只能轟動一時，慢慢地也就會喪失 其公信力。 　　缺乏理性這一點還表現在，這些作家們沒有摒棄傳統的左右派別之爭 ，在以巴沖突中，沒能樹立“人權至上”的現代標准。他們單方面地支持 巴勒斯坦，不同時去維護以色列平民的人權，實際上鼓勵了巴勒斯坦恐怖 分子。而越來越多的人肉炸彈，又使得以色列極右強硬派獲得更多支持， 冤冤相報，和平的希望因此越來越渺茫。 　　有人說和平在中東是一個不可能的使命。但如果人們在承認各自利益 的相對性之時，也能確立道德的一致性---公認一些尊重人權的基本准則， 不可能的情況就有可能改變。負責任的和平主義者，其任務是去倡導普遍 人權價值觀，而不是在政治上偏袒某一方面。從這一點看，國際作家議會 代表團是很失職的。他們想要繼承歐洲高貴的左拉傳統，運用自己的名望 ，給弱者以道義支持，但由于他們自身的諸多局限，反戰之行慘告失敗。 盡管如此，對于他們關注世界的責任感，筆者仍然深懷敬意，并希望他們 克服自身弱點，更真誠更寬闊地去呼吁和平。(02/06/19) ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 中國政治正確──流氓愛國主義 　　劉曉波 　　近年來，國人那種近于第二本能的不講原則、隨機應變的劣根，在經 濟持續增長的背景下，在鄧小平式實用主義的鼓勵下，在傳統“厚黑學” 的滋養下，也在后現代的極端相對主義的辯護下，迅速泛濫。這種毫無原 則的實用主義，自然也左右著中共的外交政策和大眾化的民族主義。以恢 復民族尊嚴和民族血性為號召，用流氓腔調毫無顧忌地傾瀉語言暴力、民 族仇恨和好戰情緒，已經成為中國大陸網絡的一大特色。在這些針對具體 事件的仇恨大發泄的背后，是延續百年的畸形民族主義的大轉向：由自卑 、怨婦、控訴、譴責相混合的被動防御型愛國主義，轉向了由盲目自信、 虛幻自傲和仇恨宣泄構成的主動攻擊型的愛國主義。 　　造成這種轉變的首要條件是：在灌輸民族仇恨的同時重建民族自信， 恢復自我中心的“天下意識”。受過百年外辱的中國，自卑感是民族主義 的內在核心，自傲感是自卑感的變態形式。進入新世紀，主要有四種刺激 ，直接推動中國人向好戰的愛國主義狂奔。 　　首先，進入江澤民時代，香港的回歸成為對外雪恥和對內重建民族自 信的絕好資源，９９年誤炸使館事件激起的改革以來最大的反美反西方熱 潮，為好戰愛國主義注入了仇恨的動力。隨著國力軍力的迅速增強，“韜 光養晦”的低調外交逐漸被高調的“大國外交”所取代，“天下心態”也 以“大國外交”的形式重新復活。誰都看得出，江澤民非常渴望做大國領 袖，躋身國際大政治家的行列。江政權全力提升軍力，積極經營“上海合 作組織”，厚待被美國指控的“邪惡國家”……，其目的不只是針對台灣 ，更是想取代俄羅斯而成為抗衡美國的領袖。即便江核心在現實上的低調 親美政策，也是服務于大國外交的韜晦之策，成為大國領袖的第一步，就 是必須得到美國的認可。江核心，對內是“繼往開來的領路人”，對外是 能夠駕馭復雜多變的國際風云的大國領袖。 　　第二，申奧、足球、入世的成功，這一諸喜齊臨的新千年，把一個無 限放大后的新世紀端到國人的面前，似乎真的應驗了“二十一世紀是中國 的世紀”的預言，放大著也催化著國人的自信和自傲。雖然申奧這類儀式 性的成功并不能帶來實質性的富強，反而為權貴腐敗提供了絕好的機會， 但籌辦奧運，不但為官方的穩定第一、經濟優先、揮霍浪費、勞民傷財和 踐踏人權提供了政治正確的借口，更可以做成一個無與倫比的民族振興秀 富強秀：中共第三代親自參見慶典并臨時決定登上天安門與民同慶，上百 萬人自發地走上北京街頭，全國主要城市徹夜歡慶，向世界展示著一個日 益強大和充滿自信的中國。 　　第三，國內媒體不但關起門來自吹自擂，而且專門轉發國際上關于中 國正在崛起為世界性大國的輿論，甚至西方流行的“中國威脅論”，也成 為自傲資本。英國人李約瑟的《中國科技史》，拿破侖關于“中國雄師猛 醒”的預言，國際權威機構發布的每一項中國利好的消息，統統成為國人 加強民族自傲的精神資源。西方諸國政要、世界銀行、國際貨幣組織和各 類精英，不斷地重復“中國經濟一支獨秀”、“一個強大的中國正在崛起 ”、中國經濟總量可能在２０１５至２０２０年期間超過日本，等等，似 乎印証昔日的“東亞病夫”正在變成“東方雄師”。當這一切片面的摘發 又被加上諸如“驚呼”、“不可思議”、“奇跡”等修飾后，媒體的誤導 就把國人引向一種極其危險的幻覺──以為中國真的已經崛起為唯一能夠 對抗美國的世界大國。 　　同時，國內精英也不斷地制造大國幻象：連年經濟高增長、迅速提高 的外匯貯備、８萬億的儲蓄、每一次中國企業的跨國戰略的實施……，這 些都會被夸張地大肆宣揚，做成標志中華民族偉大復興的愛國秀（如海爾 神話）。胡鞍鋼在《中美日俄印有形戰略資源比較》一文中計算出：如果 按照人均購買力來評估，中國經濟總量甚至能夠在２０２０年超過美國， 躍居世界第一。林毅夫認為：按ＧＤＰ計算，中國經濟總量將在２０５０ 年超過美國。北京上海廣州以及東部沿海富裕地區的政府，不斷發布本地 區已經進入中等發達國家行列的統計數字，北京上海廣州三大中心城市發 布的人均產值，還頗有相互攀比的色彩。國家信息中心宣稱：中國的中產 階級在几年內將達到２億多人。還有許多人撰文指出：中國已經代替俄羅 斯成為美國的主要競爭對手，理應擔負起反抗美國霸權的國際重任。 　　第四，一系列與中國密切相關的國際大事，特別是中美沖突的加劇， 通過中共媒體的歪曲報道，以加深民族仇恨的方式從反面刺激了好戰情緒 。１、中美沖突。冷戰結束后，中共政權成為獨裁制度的最大堡壘，而自 由美國成為唯一的超級大國，制度之爭的最后決戰將在中美之間展開。基 于此，小布什的右傾政府明確地把中國作為最大的潛在對手，制定了全面 遏制中共政權的戰略。在最敏感的台灣問題上，小布什成為自中美恢復交 往三十年以來最親台的總統，不僅批准了對台軍售的升級，更在所有公開 的場合強調美國對台灣的承諾，毫不隱諱地表示將協防受到武力攻擊的台 灣，甚至在清華大學的演講也絲毫不給中共面子，一再提及對“台灣關系 法”的信守。美國又不顧中共警告，加強與台灣軍方的聯系，破格接待三 十年來第一位台灣國防部長湯曜明。在如此緊張的中美關系中，又發生過 ４/１撞機事件，再一次加深了國人對美國的仇恨。雖然９１１事件暫時緩 和了中美之間官方的緊張關系，但是除了在反恐領域的有限合作之外，在 整體戰略上，在人權、宗教自由、武器擴散、台灣問題等主要問題上，美 國絕沒有任何放松遏制中共政權之跡象。而在民間，拉登式恐怖襲擊的成 功，既宣泄著大陸愛國者積壓已久的仇恨，又提供了不擇手段的成功示范 ，使國人看到了美國脆弱的一面，增強了國人打敗世界頭號強國的信心。 ２、台灣的挑戰。２０００年陳水扁及其民進黨在台灣大選中上台執政， 接著２００１年的立法大選又是民進黨獲勝，阿扁執政后一系列為台灣正 名的決策，使台灣與大陸漸行漸遠，加深了國人對陳水扁及民進黨的仇恨 ，提高了武力統一的民意支持。３、其他國際因素，如日本重整軍備和對 華日顯敵意，俄羅斯全面轉向西方，美印關系的改善，美國向中亞西亞的 滲透，朝鮮難民引發的外交糾紛……，都可能誘發國人日益感到世界對中 國的敵意。 　　當一個極度自卑的民族面對實力落后的事實之時，保持民族自尊的策 略之一，就是緊抓住任何一點點可以自傲的歷史資源，甚至不惜惡性夸大 本民族的每一點成就，制造世界第一的幻覺。物質不如人的事實不易抹去 ，就要制造精神高人一等的幻覺﹔現在不如人，就要制造曾經最強大和將 來必定再次最強大的神話。近几年，“我們曾經闊過”的阿Ｑ式言說隨處 可見，歷數源遠流長的歷史和四大發明，斷定中國曾占據世界第一強國的 位置１５００多年，漢、唐、宋被認定為同期的世界第一，縱馬馳騁橫跨 歐亞兩大陸的成吉思汗，擴大了中國版圖的康熙乾隆，雖然不是漢族而是 外來入侵者，卻由于武功赫赫而能滿足今日中國的民族虛榮，激發起稱霸 心態，于是也與漢武帝并列，成為國人心中的民族英雄。１９４９年以來 的經濟、科技、體育等方面的成就和國力軍力提升，皆作為終將稱霸世界 的征兆。韓戰與美國打成平手的結局，被夸大為志愿軍一邊倒的勝利﹔越 戰中美國撤軍的結局，也被片面地渲染為中國的勝利﹔中印、中蘇、中越 的邊境戰爭中本來沒有勝利者，中共卻在掩蓋解放軍的慘烈代價的同時， 對內宣稱取得了偉大的勝利，似乎中共軍隊從未吃過敗仗。還有在西方取 得某些成就的華人，也被作為炫耀民族強大和人種優秀的例証。更有甚者 ，為了滿足民族虛榮而屢屢制造假新聞，被國內多家媒體轉載、流傳最廣 的著名的假新聞有：美國西點軍校挂出雷鋒的大照片，掀起學雷鋒運動﹔ 參加海灣戰爭的美國兵人手一本《孫子兵法》，海灣戰爭就是按照《孫子 兵法》的戰略戰朮進行的﹔中國女孩吳楊留學牛津大學，剛讀大二就成了 狀元，破格獲得攻讀博士學位資格，并獲得六萬英鎊獎金，這在著名的牛 津大學八百年歷史上是破天荒的第一次。 　　正如一群精英們的宣言所說：“中國一千多年來一直是世界第一超級 大國，被人打敗只不過１５０年以來的事”。（揚帆等）“工業革命之前 的近兩千年間，中國文化、文明確實是最發達的文化，不愧為全世界最高 的成就。……全世界的人到中央帝國來朝拜。”（林毅夫） 　　　好戰也是流氓化 　　虛幻的自信自傲和盲目的仇恨好戰，使大陸愛國者泯滅了一切普世價 值，沉迷于一片咒罵喊殺之中。鼓吹武力攻台和向美國宣戰的言論，成為 從官方智囊、知識精英到愛國民眾的一大時尚。 　　在知識精英的筆下，這種好戰化的愛國主義，一方面表現為對西方霸 權的“大拒絕”，另一反面表現為時刻准備著的“大出擊”。前者以偽學 朮化和偽理性化的形式出現：政治上拒絕西方的“政治霸權”，反對和平 演變﹔軍事上准備與美國的“軍事霸權”對峙，提倡國際秩序的多極化﹔ 經濟上防止“資本霸權”對中國的控制，保護民族經濟成為不証自明的絕 對前提﹔文化上防止“文化殖民”和“拒絕西方話語霸權”，提倡學朮的 本土化。有人還提出了所謂當代國際秩序的“制度霸權”：即全球化規則 的制定和仲裁都由強者壟斷，弱者只能接受而無權置疑，資本全球流動的 結果，是贏利主要流入發達國家﹔當今的主要國際組織和國際獎項，其游 戲規則和評價標准皆是由西方價值操縱，政治上的聯合國，經濟上的ＷＴ Ｏ，軍事上的北約，文化上的諾貝爾獎、歐洲三大電影獎、美國的奧斯卡 、體育上的歐文斯獎、音樂上的格萊梅獎、繪畫上的威尼斯雙年展等等， 而這一切，在中國知識精英們的眼中，皆屬器物層面，而非精神價值層面 ，亦即西方文化及其制度并不優于其他文化，或具有普世性。 　　另一方面，國內的愛國學者中唯恐天下不亂者也大有人在，他們重提 毛澤東時代的“國際沖突”論、“你死我活”論、“戰爭不可避免論”， 甚至有人宣稱：台灣問題遲早要引發中美的全面交惡，中國需要一場新的 “太平洋戰爭”，因為“爭取世界領導權的斗爭必須通過打一仗才能解決 ”。同時，他們借助于國際關系和外交戰略的研究，把中國的國際處境描 繪成背水一戰，中美沖突將成為二十一世紀的外交主軸，要求中共政權放 棄韜光養晦，轉而在政治、外交、軍事等方面采取強硬態度。在外交上， 不遺余力分化西方盟國，改善與印度等周邊國家的關系，拉住俄羅斯、殘 余共產小國和阿拉伯世界，即聯合世界上一切反美力量，明確執行與美國 全面對抗的戰略。 　　有人論証，中國在古代的１５００年內一直是這個世界上僅有的超級 大國，將來也一定能夠再次成為第一流的超級大國。特別是中共執政的５ ０年來，國力和軍力齊飛，民族文化和民族自信同步復興，現在已經取代 俄羅斯而成為抗衡美國的主要大國，中國取代美國“已經指日可待！”還 有人號召：中華民族的祖先建造了第一座抵御外敵的長城，經過百年屈辱 之后，從１９４９年開始，中共又帶領中國人民消滅了帝國主義奴役，擺 脫貧困，重新崛起，重振民族之風，建造了第二座長城。為了保衛這座長 城，中國人必須“象我們的祖先那樣，必要時我們也敢于訴諸武力付出碧 血。” 　　有人專門論述：只有激發尚武精神，中國才能強大。一篇名為《尚武 中國》的文章獲得普遍的好評。該文開篇就是：“要國家強大，必要拋棄 奢談仁義道德、重文輕武之風。”接著從春秋戰國一路論列下來，直到當 下的台海戰略。作者把是否尚武作為解釋朝代興衰的鑰匙，結論是尚武者 興而輕武者亡。他推崇秦國在與趙國的長平一戰中活埋趙國俘虜４０萬的 野蠻，因為這是秦盛趙衰的決定性因素﹔把漢朝為了一匹寶馬而消滅一個 國家作為千古美談，因為這顯示了“犯強漢者，雖遠必誅”的霸氣和自信 ，“那是何等的嘯傲天下！”﹔而宋朝之所以飽受凌辱以至于亡國，就在 于喜談“理學”和“心學”，“酣嬉太平、尤厭言兵”。現在的中國，既 受到美國霸權的圍堵，又經常受到周邊國家的挑舋，自身又承受著人口龐 大資源匱乏的壓力，作者反問道：“難道中國就應該死守一塊陸地，無所 作為？”結論是：當下中國的擴軍尚武勢在必行，不必小心翼翼偷偷摸摸 ，而應該大張旗鼓行尚武之道，被指責為“強橫霸道”和“中國威脅”又 如何？ 　　對于台灣，中共政權屢屢進行武力威懾，御用學者辛旗甚至放言：如 果陳水扁及民進黨執迷不悟，我們不惜把台灣打爛重建。中共社會科學院 台灣研究所所長許世詮也口出狂言：“美國最近一連串反中行動，嚴厲干 涉中國內政，美國不要忘記，中國曾因為同樣理由出兵去朝鮮半島和美國 打了一戰。”再看看大陸的互聯網，愛國網民們對陳水扁一屆政府一直充 斥著近于瘋狂的喊殺聲，稱陳水扁是美國的傀儡，不惜一戰，打沉台灣這 艘美國反華的“航空母艦”。網上出現眾多武力攻台的戰略方案和兩岸軍 力的對比，主張導彈奇襲和經濟封鎖的雙管齊下﹔“解放軍打擊台灣具有 絕對優勢”，“打比不打好，早打比晚打好”的言論非常普遍﹔民意調查 也不斷地放出好戰的結果：９５％以上的受訪者堅決反對台獨，８０％以 上主張“武力統一”。更有心理陰暗者說：最上策是坐享其成，等到阿富 汗把美國拖垮之時，中國就出其不意地一舉解放台灣。 　　對美國，中共政權和民間愛國者都視其為頭號敵人，雖然中共政權基 于實力對比的實用主義立場，也基于權貴集團的經濟利益（權貴們的大量 親屬移居美國，驚人資產轉移到美國），一直對中美沖突保持現實低調， 但是明里暗里都在加大軍事開支和抓緊軍備，意在對抗美國和威懾台灣： 連年大幅度增加軍費開支，增加福建沿海地區的導彈部署、從俄羅斯大舉 購買先進武器、跟那些與美國為敵的國家保持密切關系。而民間情緒的主 流則開始抨擊“韜光養晦”，轉而支持大國外交，支持一切針對美國的強 硬政策，即便在國內問題上對中共持批評態度的知識精英，在台灣問題和 中美關系問題上，也與中共政權完全一致，堅持一種與美國為敵的大中國 主義，甚至直呼其名地批評江澤民和朱熔基對美國太軟弱。一篇署名周志 宏的文章《合圍》稱：圍堵中國是“小布什政府的狼子野心”，“中華民 族到了最危險的時候！”“打起精神來吧！獅子！！！”《聯合早報》６ 月１２日報道，北京大學國際關系學院舉辦《美國的戰略調整、新戰略秩 序與２１世紀中國的國際安全》研討會，與會的中國專家學者一致認為“ 美國把中國視為頭號對手”，甚至認為布什實際上已經把中國列入“邪惡 軸心”或“邪惡國”。南方網發表題為《美國新戰略籠罩亞洲欲建立包圍 中國的隱形長城》評論，分析布什政府“正在認真建立以美國為中心的世 界新秩序”，而這一秩序得以順利建立的主要戰略前提就是圍堵正在崛起 的中國。在此新戰略的格局下，美國與亞洲的傳統盟友之間的關系日益走 向軍事化，俄羅斯和中亞西亞也正在融入西方，中國的傳統勢力范圍和同 盟國家正在美國的利誘下，一個個棄中國而去。甚至象緬甸這樣的軍政權 ，也通過釋放昂山素季來尋求與美國改善關系。所以，中美正面沖突將不 可避免。 　　雖然，鄧小平的發展經濟為主的戰略代替了毛澤東的階級斗爭為綱， 敵人意識和火藥味隨著小康生活的來臨而逐漸淡化，但是，一黨獨裁在本 質上的權力恐懼症，不可能放棄“敵人意識”和“槍杆子里面出政權”的 暴力革命論，只不過，敵人意識由普遍的階級斗爭轉向針對“極少數反華 勢力的代理人”，由國內轉向國外，仇恨理論由階級仇恨轉向民族仇恨， 暴力崇拜由“槍杆子里面出政權”轉向“槍杆子里面出統一和出民族尊嚴 ”。 　　由仇恨心理、敵人意識和槍杆子崇拜構成的野蠻傳統在愛國主義借口 下的復活，在對內統治上，構成共產信仰崩潰后的新的意識形態﹔在對外 關系上，構成對台灣和美國的武力訛詐。這些好戰的狂熱愛國者所依據的 理由是：對于美國霸權以及台獨分子來說，他們唯一能夠聽懂的語言只有 “導彈的爆炸聲”。愛國者們現在的毫無顧忌的好戰言論，很可能就是將 來的為所欲為之暴力行動的准備。 　　　兩個個案──愛國主義的流氓腔調 　　在當下大陸，做一個愛國者是幸福的，那些滿口的暴力語言和流氓腔 調的網上愛國者尤其幸福。借助于網絡的言論空間、發言的方便和匿名的 安全，可以肆無忌憚的逞口淫之快，愛國在道德上迅速墮落為嗜血的、下 流的、蒙面的、陰暗的流氓主義。 　　他們剛剛對女明星趙薇大耍完流氓愛國主義（請參閱我的《大陸愛國 者的流氓相》一文），又有兩個美國流氓為他們提供了絕好的口水對象， 發動了一場用流氓腔調對美國流氓的語言誅殺。兩件事的發生似乎還隱含 著某種詭秘：它們發生在中國很有名的兩個城市──改革開放的沿海櫥窗 深圳和中國的心臟北京，且湊巧的很，作案的時間都是下午，地點又都是 在公共汽車上。 　　深圳，２００２年３月９日下午，金發碧眼身材高大的美國人馬克借 酒壯膽，在一輛公共汽車上當眾扯開一名中國女子的胸扣往里看，且口出 狂言：“我是美國人，我把你殺了，你們能把我怎么樣！”洋酒鬼兼流氓 激怒了車上所有的國人，大家一擁而上，將他扭送派出所，警方處以５０ ０元人民幣罰款，馬克向受害人當面道歉并做了書面道歉。據警方介紹， 馬克是心理學碩士，曾任職深圳書城中的電子工業人才培訓中心，一向下 流瘋狂，經常跑到酒吧喝得爛醉，到處惹是生非，無所顧忌地用手向女學 生胸部指指點點，已被培訓中心開除﹔警方還查實，馬克入境后，沒有按 規定向公安機關申報住宿登記，違反了《外國人入境出境管理法》的有關 規定。對此，警方對馬克又處以罰款并縮短他在中國停留的期限。 　　北京，２００２年４月１９日下午，在３５９路公共汽車上，一個年 近４０歲的美國男子，身高１米８以上、黃色分頭、穿短袖、牛仔褲，把 腳放在汽車引擎蓋上，女司機孟秋生好言勸說，此人竟大打出手，打得女 司機鮮血直流，緊急停車，他還沖著上前勸阻的小伙子的額頭狠擊一拳， 將其打得跌在座位上，頭破血流，他還用下流的語言和動作辱罵圍觀和勸 解的群眾，威脅并追打采訪拍照的記者，大罵“Ｆｕｃｋ！”。一位會英 語的女士好心為他翻譯并用英語示意他坐下，他非但不領情，還不停地罵 臟話。后來他見圍觀群眾越來越多，想跳車窗逃跑，最后被趕來的巡警帶 走，給予了行政處罰。 　　媒體報道美國人耍流氓、打人的事件時，還盡量注意分寸和中國特色 的外事紀律，兩個流氓也都受到了有關部門的相應處罰，只是兩起普通的 治安事件，與中國各地每天發生的無數治安事件沒有根本的區別。但是， 因為兩人是外國人、又是美國人，這就變成了有關民族尊嚴甚至國家主權 的大事。相關報道上網后，頓時成為熱點中的熱點，三大網站的帖子在很 短的時間內就有了上百頁，几乎全是謾罵聲打殺聲。 　　我隨機下載了二百條網民的評論，只有兩條是主張訴諸法律，其余的 １９８條全是類似言論：什么“五馬分尸”、“凌遲處死”、“腰斬”、 “宮刑”、“操美國豬玀”、“先輪奸后示眾再絞架”、“干死美國佬的 女人”、“把美國佬雞雞割掉”、“把他閹了，再剁成肉醬祭王偉、朱穎 、許杏虎、邵云環”、“我就恨美國人！！！用火箭筒導彈轟他！！！” 、“美國的政府和雜種都是一個樣，都是欠扁的！！！！！”，“組織中 國光頭黨，專揍各種蠻夷”…… 　　以極端民族主義成名的王小東先生，甚至小題大做，把個人違法行為 上升到兩個國家尖銳對立的可怕高度：如果中國人不用拳頭而是只訴諸法 律來教訓這兩個耍流氓的美國人，那就是民族精神的陽痿。在日益激烈的 世界競爭中，在唯一霸權美國的欺負下，中華民族的未來存亡還將遭遇大 的危機。他專門為此寫了題為《中國人趙薇、美國人馬克、歧視、愛國 》 的文章，“美國流氓”的稱謂不僅取代了調戲女人的馬克之名，且由此引 申出“美國本身就是當今世界的最大流氓”的咒罵。這個學者王小東甚至 說：“如果是我碰上這樣的美國流氓，我一定出手，不管我打不打得過他 ，不管警察來了會怎么治我而不治他。”他之所以如此理直氣壯，是因為 這種暴力愛國主義被他提升到關乎民族精神的確立、民族的長遠利益和偉 大復興的高度，他說：“揍美國流氓就是對于孩子們最有效的‘愛國主義 教育’……先從揍美國流氓做起，如果這一點都做不到，這一點血性都沒 有，這一點精神都沒有，談什么中華民族的長遠利益，談什么中華民族的 偉大復興？“他不愧是學者，要比其他愛國網民淵博，引經據典地論証暴 力愛國的正當性，說：“中國人的祖先曾經說過：‘明犯強漢者，雖遠必 誅’。這句話放在現在是什么意思？就是說，不要說你一個小小的美國流 氓，就是你美國總統，如果冒犯了中國人，你就是跑到天涯海角，我們也 要把你追上誅殺。”雖然“我們現在確實還弱，確實還做不到我們祖先做 得到的事。但我想，二十年吧，二十年，我們肯定可以做得到。這個美國 流氓深知現在這個軟弱的中國，但他還是知道得太少，他不知道，中華祖 先最高貴的血仍舊流淌在我和像我這樣的中國人的血管中，所以，歷史必 定還會回到那么一天：明犯強漢者，雖遠必誅。” 　　國人的道德殺手□是：愛國不需要理由。最近，又有一則演藝界的漢 奸新聞轟動全國。一向愛國的著名演員姜文，被天津一家小報制造成准漢 奸，理由是：他在拍攝抗戰影片《鬼子來了》期間，曾經去過日本的靖國 神社。制造者根本不管中國人可不可以去靖國神社，姜文去干什么（收集 素材或看櫻花），只要有去過就是漢奸，因為現在的中國，愛國主義是絕 對的政治正確和道德權威，漢奸的惡名對一個人的抹黑，遠比桃色緋聞更 有效。一個社會名流沾上漢奸之嫌，是可以全國共討之的。 　　姜文受惡意誣陷的遭遇就是趙薇蒙辱的翻版。事件的制造者和憤怒聲 討者，根本不管趙薇是否知情、穿這套服裝干什么，更不會顧及趙薇的個 人權利和名譽。只要穿了，就足以証明她是漢奸是賣國賊是小日本的藝妓 ，就應該被詛咒被打殺被強奸被挖祖墳……。 　　可怕的是，對趙薇的大批判大詛咒并非官方授意，完全是自發地來自 民間，并有大批社會精英參與其中。民間多數所形成輿論暴政把完全無罪 者送上了道德法庭，逼迫受害者趙薇不得不“低頭認罪”，向廣大愛國者 道歉──包括那些用屠夫語言砍殺她、用污言穢語強奸她的愛國者。而以 愛國之名發動的輿論暴政，離肢體暴行只有一步之遙，甚至已經有人開始 向趙薇潑糞了。同樣，以愛國之名煽動起的好戰民意，離真正的戰爭也并 不遙遠。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 余英時：圍繞“三代工程”研究計划的爭論 　　今天我想討論的題目是所謂的"三代工程。"這是大陸耗資差不多一千 萬到上億人民幣的一個研究計划，目的是給中國古代的夏商周三代歷史訂 下一個年表。二百多位學者參加了這個計划，引導這個計划的是現在大陸 一位很有名的考古學家、歷史學家李學勤先生。李先生我也認識，是一個 很有學問的人。但是他主持這個政府的計划，當然是不能不照政府的意旨 進行。 　　這個計划是從1996年開始的，據說是因為一位很高的官員游覽遺跡以 后，發現遺跡歷史那么長久，因此覺得中國也應該有一個正常的歷史年表 。所以在這個觀念之下，就發動了一個所謂三代工程，即夏商周算代工程 。怎么樣來算代？夏從什么時候開始？究竟有沒有夏？商是怎么樣？周代 又是怎么樣的？要搞清楚的問題很多。所以說這個工程是非常浩大，投入 的人力也非常多，設計的題目包括各方面，從天文到歷法，什么都有。這 個工程到2000年基本完成了，現在只有一個簡單的報告。詳細的研究成果 還一直沒有出來。可是簡單的報告已經把他們的結論都傳出來了。 　　今年四月初，美國亞洲協會開年會，其中就有一場會議是專門討論這 個夏商周三代工程的。李學勤先生代表大陸，還有其他的人，包括考古學 家張長壽先生也參加了討論，在大會上陳述他們的結果。美國的一些專門 教授，如芝加哥大學的學者夏涵儀，史坦福大學的專家倪文孫也參加了這 個討論，另外還有還有張立東先生。張先生回國以后發表了一篇文章，報 告夏商周代三代工程在美國的討論情況，他的題目叫做<<面對面的對話>> 的文章詳細報導了雙方爭論的經過。這是一個很正常的事情，因為古代的 年代，到現在我們還不能完全確定。怎么樣能夠得到共同接受結論，現在 還是很難說，這個爭論不但發生在美國的學者跟中國的學者之間，而且中 國學者中間有許多沒有參加這個三代工程的很有名的一些考古學專家，象 北京大學的鄒衡教授、宿白等等都有不同的意見，不過他們在國內情況之 下，不大敢向官方動用了1千萬元的大計划得到的結果進行挑戰。雙方有不 同的意見本來也是很正常的。 　　可是從張立東5月份在[文物報]上發表一篇文章以后，馬上引起了一場 政治風波，就是政府好象要文物報的總編輯檢討，而且還要把所有有不同 意見的文章退回。這在網絡上有許多報導，我相信基本上跟事實相差不遠 。這樣一個發展，我覺得是很不幸的，從中國共產黨的政府立場上講，也 是不明智的。而把一個象李學勤先生這樣很好的學者卷在里面，讓他承擔 這個責任，几乎變成代表官方的一個領袖，也是很不幸的。因這對李先生 的學朮聲望會有不好的影響。所以我覺得很惋惜。 　　我并不是商代專家，但是我也一直注重中國考古的發展，特別是象夏 代到底有沒有這樣的問題，許多專家之間還很有不同的意見。從年代上講 就更難判斷了，連我們現有的年代，大家都是根據"史記"上來的。這"史記" 是漢朝寫成的，我們承認"史記"里面一定有古代的根據，但是到底不敢下 最后的確定。現在中國共產黨好象有一種想法，要重新反對任何對古時候 的懷疑，我想這是因為他們要從馬列主義意識形態轉為民族主義意識形態 ，要把中國歷史推得越長越好，越早越好，不希望別人再繼續疑古，因為 疑古就等于是疑今，也等于對現代權威的一種間接的懷疑。正是在這種思 想空氣之下，中共搞了所謂"三代工程"這樣一個浩大的計划。 (自由亞洲電台特約評論) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │則兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明聽│ 國際統一刊號ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘────────────── .