Date: 2021-11-12 20:00:00 Tags: nabozenstvi tradice revizionismus sedevakantismus Desc: Jde skutecne jeste o Kristovu cirkev? # Sedevakantismus I. Uvod Po svem vlastnim damaskovem momentu jsem se prirozene zacal zajimat nejen o krestanske uceni, ale i o deni v cirkvi. Pritom jsem zjistil, ze cirkev prosla jistou revoluci, ktera rozdelila katoliky do nekolika taboru. Tou revoluci byl Druhy vatikansky koncil (dale jen 2VK) a zmeny, jimiz cirkev prosla, nelze popsat jinak nez jako radikalni. V te dobe jsem uz na moderni dobu hledel s jistym despektem a novoty u tak prastare instituce, jakou je katolicka cirkev, mi byly podezrele. Zmeny sice mely resit problemy, se kterymi se cirkev potykala, ale po 2000 letech existence je velmi pravdepodobne, ze skutecnym problemem jsou samotne zmeny a nikoli to, co maji resit. Jednotlive tabory ci nazorove proudy v cirkvi: - liberaly, - konzervativce, - tradicionalisty a - sedevakantisty. Sedevakantiste jsou z hlediska kanonickeho prava mimo cirkev, nebot neuznavaji zadneho papeze od roku 1958. Tradicionaliste jsou ti, kdo navstevuji tradicni latinskou msi (TLM) a casto kritizuji modernisticky Rim a papeze, ale stale ho uznavaji jako hlavu cirkve. Konzervativci jsou ti, co se snazi videt kontinuitu mezi cirkvi pred a po 2VK, ale pritom se divaji na vystrelky liberalu a modernistu kriticky. K nim se stale jeste pocitam a rekl bych, ze i spousta tech katoliku, kterym se dosud zda nevhodne, aby se v kostele hralo na kytaru. A liberalove jsou, nu, ti ostatni. O sedevakantismu jsem zpocatku nic nevedel, mou volbou byl tradicionalismus. Fakt, ze papeze uznavaji, ale stale kritizuji, ze novou msi unavaji, ale kritizuji, mi casem pripadal ponekud schizofrenni a v podstate jako neposlusnost vuci matce cirkvi. A pokud je Novus ordo platnou msi, proc se vzrusovat nad otazkou, kam pujdu splnit svou nedelni povinnost? Mel jsem stesti, ze moje farnost je velice solidni a k zadnym vystrelkum tam nedochazi, i kdyz nema tradicni latinskou msi. To uz se neda rici o farnosti sousedni, kde se farar pri kazani prochazi mezi lidem s mikrofonem a jezdi do Barcelony bojovat za nezavislost Katalanska. Proto jsem dlouho nevahal a odebral se do farnosti v miste bydliste, kam patrim. Na druhou stranu jsem se nikdy nezapojil a ze zkusenosti prilis neznam druh onoho citoveho a charizmatickeho krestanstvi, s jakym se lze obcas setkat. Plul jsem proste s hlavnim proudem, byt nektere veci se mi nelibi. Napr. ze si zeny nezakryvaji v kostele hlavu, zapojuji se do cteni z Pisma, coz je aktivita, kterou bychom my, laici podle meho nazoru vubec delat nemeli, nebot to, podobne jako to nemozne potrasani rukama a behani po kostele, rusi skutecnou duchovni ucast na msi svate. Ale tyto drobnosti mi nepripadaly nijak zasadni. V internetove divocine jsem obcas narazil na nejakeho sedevakantistu, vetsinou pomerne erudovaneho, napr. muj oblibeny mnich Aurelius Moner byl sedevakantista a prvni, se kterym jsem vedl i soukromou korespondenci. Diky tomu jsem si nakonec precetl nektere jejich texty, zpocatku predevsim otce Anthonyho Cekady. Jejich argumenty jsou silne, ale porad mi pripadalo neprirozene stat se amaterskym teologem, abych mel jistotu, ze rimska cirkev skutecne jeste sidli v Rime. Co ty spousty lidi, co nejsou obdareni inteligenci a zvidavosti alespon v takove (prumerne) mire, jako ja? Papez Frantisek mezitim delal vsechno pro to, aby podryl mou duveru v koncilni cirkev. Mam na mysli jeho nejruznejsi prohlaseni do medii i nemozne encykliky. Clovek to prece muze ignorovat, rikal jsem si neustale. Pak prisel Covid a s nim totalni prostrace cirkve pred svetskou moci. A nedavno _Tradicionis Custodes_, o kterem jsem uz psal. Toto motu proprio znamena totalni rozchod s Benediktovou hermeneutikou kontinuity a v podstate potlaceni tradicionalisticke skupiny. Frantisek mel zrejme dost kritiky ze strany tradicionalistu a postavil je do late. Tradicionaliste tedy skoncili, jenom to jeste nevedi. Ale spolu s nimi maji problem i konzervativci. Je stale tezsi se tvarit, ze existuje kontinuita mezi predkoncilni a pokoncilni cirkvi. V teto serii budu hledat skutecne padny argument proti nebo pro sedevakantismus. => https://ascensionhermitage.wordpress.com/ [Aurelius Moner] => 2021-08-02-paradox-moderni-cirkve.html [Paradox moderni cirkve]