Date: 2021-11-15 20:00:00 Tags: nabozenstvi tradice revizionismus sedevakantismus Desc: Jaky je vlastne stav soucasne cirkve? # Sedevakantismus II. Stav cirkve V roce 2013 byl na papezsky stolec zvolen Jorge Mario Bergoglio, ktery se ujal vlady jako papez Frantisek. Tento prostoreky jezuita dal od prvniho dne sve vlady najevo, ze bude rebelovat proti vsemu, co je na papezstvi tradicniho, zavedeneho a uznavaneho. Neni v tomto ohledu zdaleka prvni z pokoncilnich papezu. Papez Pavel VI. odmitl nosit papezskou tiaru. Nicmene Frantisek je zatim nejhorsi nebo nejodvaznejsi podle toho, k jakemu taboru se divak pocita. Papez Frantisek ale neodmita jenom atributy papezstvi. Odmita i nektere aspekty katolicke viry a moralky. Nebo alespon budi takovy dojem. I maly naznak rozchodu s tradicnim cirkevnim ucenim by byl na povazenou, ale Frantisek casto jde tak daleko, ze se mnoho lidi pta, co se to vlastne deje. Kdyz jeden argentinsky knez nedovolil rozvedene a znovu civilne sezdane zene pristoupit k prijimani, Frantisek teto zene osobne zatelefonoval a rekl ji, ze nekteri knezi jsou papezstejsi nez papez a ze podle jeho nazoru k prijimani muze. At zkusi jinou farnost, kde nebudou tak prisni. Tato historka dostatecne ilustruje Frantiskuv pontifikat, takze neni treba uvadet dalsi podobne pripady, ackoliv tento neni zdaleka ojedinely. Papez obcas pusobi dojmem zenoveho mistra, ktery brousi kolem a sype ze sebe osvicene hlasky. Jako byvaly student a sympatizant _zenu_ rikam, ze jsem se nestal krestanem proto, abych poslouchal tytez nesmysly, tentokrat z ust cloveka, ktery by mel byt Kristovym namestkem na zemi. Bergoglio ma dar lidi rozdelovat. Jedni jeho pocinani obdivuji jako projev pokory, nadhledu a prizpusobeni se modernimu svetu. Druzi v nem vidi aroganci a ohrozeni katolicke viry a moralky. Frantisek s tim nezacal, ale v jeho osobe proces rozdeleni akceleruje. ## Druhy vatikansky koncil Podobne jako politicti konzervativci vidi pocatek soucasnych problemu ve Francouzske revoluci, tak i krestansti konzervativci vidi stejny bod zlomu v nedavne historii cirkve. Tim bodem je _Druhy vatikansky koncil_. Druhy vatikansky koncil otevrel stavidla celemu proudu zmen, ktere by predtim nebyly myslitelne. Zmenila se liturgie. Zmenil se vztah k ostatnim cirkvim a nekrestanskym nabozenstvim. Zmenil se pohled na cirkev samotnou, na ulohu papeze a biskupskeho sboru. Vse ve jmenu obnovy viry. Temito vecmi se budu zabyvat, ale uz nyni je nutno rici, ze zadna nabozenska obnova z koncilu nevzesla. Nominalne je katoliku vic nez kdykoliv v minulosti, ale jenom diky narustu populace a konverzim v zemich tretiho sveta. V Evrope a v USA je situace jina, navstevnost bohosluzeb klesa a stale mensi procento obyvatelstva se hlasi k cirkvi. V CR se v roce 1991 hlasilo k rimskokatolicke cirkvi pres 4 mil. lidi, v roce 2001 to bylo neco pres 2,7 mil. a v roce 2011 necelych 2,2 mil. Udaj z roku 1991 lze mozna pricist na vrub porevolucni euforii, zbytek hovori za vse, kdyz navic vezmeme v uvahu udaj z roku 1930, kdy se ke katolicismu hlasilo skoro 8,7 mil. obyvatel ze zhruba stejneho celkoveho poctu obyvatelstva kolem 10,5 mil. (viz nize). V USA podle vyzkumu z roku 2014 pripada na kazdeho noveho konvertitu 6,5 odpadlika (viz nize). Jestli tohle neni krize nabozenstvi, tak uz nevim, co je. Docela velke procento tech, kteri se jeste povazuji za katoliky, neveri v nektera dogmata cirkve. Napr. v realnou pritomnost Krista v eucharistii veri pouze 37% americkych katoliku (viz nize). To je dost podstatny skandal, vzhledem k tomu, ze jde o jeden ze zakladnich clanku nasi viry. Mnoho (americkych) katoliku dale rika, ze cirkev by mela zmenit svuj postoj k jistym klicovym otazkam, jako je pouzivani antikoncepce, celibat knezstva, pousteni rozvedenych a znovu sezdanych, pripadne nesezdanych katoliku ke svatemu prijimani, zenske knezstvi a uznani homosexualnich "manzelstvi" (viz nize). Takove pozadavky jsou v lepsim pripade znamkou ignorance, v tom horsim hereze nebo apostaze. Jsou dve zakladni podminky, ktere z cloveka delaji katolickeho krestana: krest a vira v uceni katolicke cirkve. Na druhou stranu se jim nelze divit, kdyz i nekteri pokoncilni klerici tyto veci zpochybnuji, vcetne samotneho papeze, jak jsme videli v uvodu. Jako dukaz o tom, ze problem existuje, to snad staci. Zlom, ktery predstavuje Druhy vatikansky koncil, rozdelil krestany na zminene tabory. V cirkvi vzdycky byly ruzne nazorove proudy. Existovaly palcive otazky, ktere musel nakonec rozsoudit a kontroverze kolem nich ukoncit papez nebo ekumenicky koncil. Ale zadny koncil neznamenal nebo nedal podnet k tak raznym zmenam a radikalnimu rozchodu s minulosti. Proto musim odmitnout tvrzeni nekterych, ze se nic zavazneho nestalo, ze k zadnemu zlomu nedoslo. To jsou zjevne nepravdy a lide, kteri je hlasaji, ignoruji skutecnost. Koncil se konal se v letech 1962 az 1965 a jeho vysledkem bylo 16 cirkevnich dokumentu. Ac nekteri tvrdi, ze se jednalo o pastoracni, nikoliv dogmaticky koncil, a chteji tim zahrat do autu zavaznost a zavaznost vydanych dokumentu, neni to tak, protoze tyto dokumenty predstavuji _bezne magisterium cirkve_ a jako takove maji charakter neomylnosti a jsou pro celou cirkev zavazne. Nektere z techto dokumentu obsahuji velice zvlastni tvrzeni, ktere jsou pres 50 let predmetem kontroverzi a mnozi je povazuji za _hereze_. Samozrejme zdaleka nezustalo jenom u techto dokumentu. Od ukonceni Druheho vatikanskeho koncilu cirkev nabrala novy smer. V roce 1969 papez Pavel VI. vydal novy mesni rad, od te doby nazyvany _Novus Ordo Missae_. V roce 1983 za papeze Jana Pavla II. vysel novy _Kodex kanonickeho prava_ a v devadesatych letech byl vydan i novy _Katechismus katolicke cirkve_. Do obou a mnoha dalsich dokumentu byly zakomponovane koncilni novinky. Novinky, ktere vyvolaly mnoha pohorseni, ale i nadseni podle toho, do jakeho tabora clovek nalezi. => https://religionnews.com/2014/04/23/pope-francis-really-tell-divorced-woman-take-communion/ [Pope Francis and Divorced Woman] => https://cs.wikipedia.org/wiki/N%C3%A1bo%C5%BEenstv%C3%AD_v_%C4%8Cesku [Nabozenstvi v Cesku] => https://www.pewforum.org/2015/05/12/chapter-2-religious-switching-and-intermarriage/#net-gains-and-losses-by-religious-tradition-unaffiliated-make-big-gains-catholics-suffer-major-losses [Catholics Suffer Major Losses] => https://www.pewresearch.org/fact-tank/2019/08/05/transubstantiation-eucharist-u-s-catholics/ [U.S. Catholics and the Eucharist] => https://www.pewforum.org/2015/09/02/chapter-4-expectations-of-the-church/#catholic-desires-for-change [Catholic Desires for Change] => https://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/10/10/7-facts-about-american-catholics/ [Facts about American Catholics]