Date: 2021-11-16 20:00:00 Tags: nabozenstvi tradice revizionismus sedevakantismus Desc: Jak katolici reagovali na koncilni zmeny? # Sedevakantismus III. Reakce na zlom Zakladni otazka, kterou si musime polozit, zni: "je mozne, aby cirkev ucila omyl, nepravdu a zlo?" Odpoved zni, "ne, neni." To by znamenalo, ze ji brany pekelne premohly a slib naseho Spasitele zustal nenaplnen. Pokud se zda, ze soucasna cirkev uci omyl, nepravdu a zlo, pak to nemuze byt Kristova cirkev. Jsou tedy jen dve moznosti: - to, co vypada jako veroucny omyl, nepravda a zlo, je ve skutecnosti - to, co si rika katolicka cirkev, neni skutecna katolicka cirkev. ortodoxie nebo Katolicti _liberalove_ nemaji zavazny problem s prvni moznosti, protoze v zasade prijimaji uceni _modernistu_, ze dogmata se mohou vyvijet a co platilo vcera, nemusi uz platit dneska. Rozdily v doktrine je nevzrusuji. Druhou moznost zjevne voli _sedevakantiste_, kteri neuznavaji pokoncilni papeze a vetsinu prelatu. Pro ne je skutecna cirkev zastinena koncilni cirkvi nebo spis anticirkvi. Konzervativni skupina ma horkou pudu pod nohama. Zatimco obe predchozi skupiny maji jasno a voli jednoznacnou logickou odpoved na jasne polozenou otazku, konzervativci maji dilema. Hledaji treti cestu, a proto se jejich tabor rozpada na dve skupiny. Ti, ktere nazyvam _konzervativci_, voli cestu _hermeneutiky kontinuity_ Benedikta XVI. To znamena, ze rozpor v doktrine je pouze zdanlivy a dokumenty Druheho vatikanskeho koncilu je treba vykladat ve svetle tradice. Tim se _de facto_ presouvaji do tabora liberalnich katoliku. Pokud lnou k dustojnejsi forme bohosluzby, nez jsou kytarove mse a klauni, nebo dokonce k _tradicni latinske msi_, lisi se od nich, asi jako se lisila anglikanska _High Church_ od okolnich protestantskych skupin. Je to pokrytecka strategie strkani hlavy do pisku a cim duslednejsi je Bergoglio jako modernista, tim tezsi je se teto strategie drzet. Patri sem napr. FSSP, Institut Krista Krale a Novus Ordo konzervativci, vcetne me malickosti. Po motu proprio _Tradicionis custodes_ je ovsem hermeneutika kontinuity v troskach a z konzervativcu i tradicionalistu se stavaji kryptosedevakantiste. Posledni skupinu nazyvam _tradicionalisty_. Ti povazuji _modernismus_ liberalnich katoliku za odsouzenou herezi, proti ktere tvrde bojoval papez Pius X. Vedi, ze doktrina se v zasade nemuze vyvijet, rozhodne ne ve svuj pravy opak. Zasadne chodi na _tradicni latinskou msi_, protoze nova mse je podle nich sice platna, ale postrada hloubku a uctu, jiz jsme povinni Spasiteli a jeho obeti. Zaroven nemohou prijmout, ze by cirkev nebyla skutecnou cirkvi a papez skutecnym papezem. Proto voli strategii R&R, tedy _recognize and resist_. Tito tradicionaliste jsou nuceni neustale prosivat, cokoliv soucasna "cirkev" v cele s jejim "papezem" uci, aby zachovavali loajalitu pouze k tomu dobremu a odvrhli to spatne. Tabor R&R tedy uznava cirkevni hierarchii a jeji hlavu, ale vesele ignoruji, cokoliv problematickeho z nich vypadne, stejne jako mons. Lefebvre ignoroval zakaz Jana Pavla II. svetit biskupy FSSPX v roce 1988. Zaroven nevahaji utocit na kazdeho, kdo zpochybnuje autoritu nebo primo urad rimskeho pontifa. Jde o pristup v zasade schizofrenni. Nejznamejsim predstavitelem je FSSPX. Pristup konzervativcu ma alespon logiku a je v souladu s ucenim cirkve. Jestlize toto je ta prava a autenticka cirkev, pak i jeji uceni musi byt prave a autenticke, jakkoliv na prvni pohled vypada jako hereze. Pokud jsou totiz verici necim povinni vuci cirkvi a jeji hlave, je to poslusnost, coz je jedna ze znamek univerzalni cirkve (kard. Billot). Poslusnost je v tabore R&R nedostatkovym zbozim. Neustale peskovani svateho otce, je-li to skutecne svaty otec, neni na miste a fakticky znamena neposlusnost a vytvareni vlastnich pravidel. To jsou ctyri zakladni reakce na deni v cirkvi po Druhem vatikanskem koncilu. Existuji ruzne obskurni varianty, napr. Ann Barnhardt zastava nazor, ze skutecnym papezem je Benedikt XVI., ktere ho donutili abdikovat, a ze Bergoglio je antipapez. Tyto ponechame stranou, nebot nejspis zkolabuji do jedne ze ctyr navrhovanych variant. Takova je situace v cirkvi po Druhem vatikanskem koncilu. Ja sam jsem se doposud drzel tabora konzervativcu. Liturgii Novus Ordo jsem povazoval samozrejme za platnou, a pokud je slouzena dustojnym zpusobem, tak i za neproblematickou. Jenze excesy koncilni cirkve se mnozi a neni mozne je donekonecna prehlizet, omlouvat a vysvetlovat ve svetle tradice. Nevim, jak lze vysvetlit nebo omluvit, ze Jan Pavel II. verejne polibil Koran. Nevim, jak vysvetlit, ze se Benedikt XVI. verejne zucastnil zidovskych bohosluzeb a tvrdi, ze pro Zidy nemusi vest cesta ke spase skrze obet Jezise Krista na krizi cili skrze katolickou cirkev. Opravdu nevim, jak tyto veci vysvetlit. Ale zacinam si myslet, ze odpovedi na tyto otazky nejsou slozite. Naopak, jsou velmi jednoduche. Slozite je pripustit, ze by takova odpoved mohla byt pravdiva. => 2021-08-02-paradox-moderni-cirkve.html [Paradox moderni cirkve] => https://www.barnhardt.biz/ [Ann Barnhardt]