Date: 2022-03-06 20:00:00 Tags: nabozenstvi tradice revizionismus sedevakantismus Desc: Proc (zatim) nejsem sedevakantistou? # Sedevakantismus VI. Protiargumenty Na zaklade mych predchozich vstupu na tema sedevakantismu muze leckdo nabyt dojmu, ze jejich autor je presvedceny sedevakantista. Nicmene neni tomu tak, byt mam o jejich pozici, pristupu a argumentech vysoke mineni. A naopak vetsinou nizke mineni o argumentech proti sedevakantismu. Duvody, proc se nehlasim k sedevakantismu jsou nasledujici: - Nepripada mi pravdepodobne, ze by drtiva vetsina biskupu tak - Dokumenty 2VK zachazi hodne daleko, ale nejsem zcela presvedcen, zasadnim zpusobem selhala. Jinymi slovy, ze by Buh opustil sve stado tim, ze dovoluje, aby se vsichni Jeho pastyri promenili ve vlky. ze se jedna o hereze. ## Jednomyslne prijeti Nemam teologicke vzdelani a netroufam si vynaset definitivni teologicke soudy na zaklade tradicionalistickych kritik 2VK. Dal jsem si na cas a prostudoval, jak cirkev nalozila s nasim nejznamejsim heretikem. Kupodivu koncil se snazil najit jakekoliv ulehceni, snazil se videt Husovo jednani i spisy v tom nejlepsim svetle. V tomto smyslu by clovek mel byt tolerantni i k dokumentum 2VK a nesermovat kolem sebe vykriky "hereze, hereze!". Na druhou stranu dr. Sedlak, autor monografie o Husovi, potvrzuje sedevakantistickou tezi v tom, ze hereticky papez neni papezem. Prekvapilo me, ze mnozi kritikove sedevakantismu utocili prave na tento bod, nebot me nikdy kontroverzni neprisel. Krome vyroku nekolika papezu, mnoha autoru teologickych ucebnic je tu take kanon 188.4, ktery tuto moznost explicitne zminuje (CIC 1917). Dr. Sedlak vylozene pise, ze hereticky papez neni papezem a verici ho nemusi poslouchat. Vericim je zde minen biskup. Dilci cirkve pak ridi pravoverni biskupove, dokud v Rime neni zjednana naprava. Z toho je videt, jaky nahled na tuto zalezitost panoval v roce 1915, kdy si asi nikdo nedovedl predstavit, ze by cirkev nekdy skutecne mela heretickeho papeze. Zminka o dilcich cirkvich je docela zajimava, protoze potvrzuje pristup prinejmensim nekterych rozumnejsich sedevakantistu. Tim myslim ty, co si nevoli vlastniho papeze a pouze ocekavaji napravu veci nekdy v budoucnu. Otazka je, nakolik v poradku je sveceni sedevakantistickych biskupu. Jakkoliv sedevakantiste odrazili vetsinu utoku na na vietnamskeho biskupa Thuce, jenz jejich sveceni provedl, me osobne zustava z cele zalezitosti pachut na patre. Biskup Thuc je snad v poradku, ale presto pochybnost zustava, nebot sedevakantiste meli obrovsky problem sehnat pravoverneho biskupa. To naznacuje, ze drtiva vetsina neshledala dokumenty 2VK natolik problematicke, aby podnikli tak extremni krok. Jinymi slovy prijeti dokumentu 2VK je prakticky absolutni. Jakysi francouzsky katolik na Twitteru ma vlakno, kde dokazuje, ze toto temer jednomyslne prijeti koncilu biskupy je znamka pravosti jeho uceni, nebot biskupove spolu s papezem v takove jednote se nemohou mylit. Dokonce i Lefebvre a de Castro Meyer podepsali _Dignitatis Humanae_, byt proti tomuto dokumentu bojovali pred podpisem i po nem. Proti tomuto argumentu jsem stavel situaci za arianske krize, ale pri blizsim zkoumani musim pripustit, ze tehdy byla situace preci jen odlisna: zadny papez se nestal arianem a biskupove nakonec odvolali. ## Zmylil se koncil? Takze zbyva otazka, zda uci 2VK koncila hereze. Modernismus je zaludna hereze, nebot ma tendenci "natahovat" ortdoxni uceni tak, aby zahrnulo neco, co predtim nepripadalo v uvahu. Nepochybuju, ze mnoho modernistu v cirkvi si takto uceni 2VK vyklada, mozna i samotny papez, a ospravedlnuji tak svoje neortodoxni experimenty. Ale teoreticky je mozne, ze pri co nejshovivavejsi interpretaci dokumenty 2VK vylozenou herezi neobsahuji a daji se vykladat ve svetle tradice _a la_ Benedikt XVI. To vsak neznamena, ze cirkev nema problem. Je mozne, ze nemale mnozstvi knezi a biskupu jsou odpadlici, nebot vyznavaji modernistickou herezi. Tady plati "po ovoci jejich poznate je" a nektera videa z takovych modernistickych bohosluzeb, co koluji po tradi internetu, jsou skutecne silena. Na druhou stranu sedevakantiste patrne zachazeji prilis daleko, kdyz tvrdi, ze od roku 1958 nemame papeze a ze jedini skutecni katolici jsou oni. To by totiz skutecne znamenalo, ze brany pekelne cirkev skutecne premohly. Jsem dalek toho, abych je za to odsuzoval jako schizmatiky, nebot situace neni jednoducha. Mozna bych byl daleko nesmlouvavejsi a davno bych se sam stal sedevakantistou, kdyby moje farnost nebyla pomerne solidni. Moje pozice je zatim stale konzervatismus, ale zustavam otevreny vuci argumentum obou stran. => 2021-11-12-sedevakantismus-i.html [Sedevakantismus I. Uvod] => 2021-11-15-sedevakantismus-ii.html [Sedevakantismus II. Stav cirkve] => 2021-11-16-sedevakantismus-iii.html [Sedevakantismus III. Reakce na zlom] => 2021-11-20-sedevakantismus-iv.html [Sedevakantismus IV. Koncilni hereze] => 2021-12-14-sedevakantismus-v.html [Sedevakantismus V. Anthony Cekada] => 2022-02-12-mistr-jan-hus.html [Mistr Jan Hus]