En el laberinto ciego de un mundo cifrado
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Galileo ideó un código propio para comunicar a Julián de
Medicis su último descubrimiento. Kepler creyó descifrarlo
y el azar hizo el resto

Montero Glez
07 sept 2023 - 10:39 CEST
 

Hay una escritura secreta, una escritura encriptada cuya
legibilidad resulta un enigma si desconocemos la clave que
la mantiene. Con todo, dicha clave siempre se encuentra
dentro del mismo enigma. Por decirlo de otra manera, la
llave para abrir y desvelar el significado oculto de un
texto siempre queda cerca de la puerta; suele estar bajo el
felpudo.

Si nos sumergimos en la historia de la escritura encriptada
nos encontramos con civilizaciones tales como la
mesopotámica, la hindú o la china. Sin ir más lejos,
Plutarco, cuando toca hablar de Lisandro, el general
espartano que comandó la flota que venció a los atenienses,
hace referencia a un sistema de criptografía denominado la
escítala, hecho a partir de dos varas de madera “redondas y
enteramente iguales cuyos cortes se corresponden
perfectamente entre sí”.

A pesar de su uso militar, la escritura secreta no quedará
libre de su dimensión mágica; hablamos del aspecto
esotérico del que se sirvió el monje alemán Johannes
Trithemius (1462-1516) para comunicarse con sus demonios.
Porque el misterio de la vida y la muerte tenía para
Trithemius un origen mágico, una causa primera donde los
números se combinaban unos con otros para esconder el
secreto original que sólo podría ser revelado a ciertas
personas, todas ellas iniciadas en el mundo invisible.

Entre otras cosas, este curioso monje fue autor del primer
libro impreso sobre criptografía publicado dos años después
de su muerte y donde se sirvió de las matemáticas para dar
fondo a sus mensajes encriptados. Se tituló Polygraphia y
es un compendio de cinco libros donde se recogen alfabetos
de lengua universal en los que cada letra tiene su
correspondiente vocablo inventado, así como una serie de
alfabetos mágicos y alquímicos.

Siguiendo este método, un desconfiado Galileo ideó un
código propio para comunicar a Julián de Medicis su último
descubrimiento. A ver quién diablos lo pilla, parece ser
que pensó Galileo, a juzgar por el acertijo:
SMAISMRMILMEPOETALEUMIBUNENUGTTAURIAS.

Con esto, Galileo quería comunicar que había observado el
planeta más alto -Saturno- en triple forma. Y a partir de
aquí, el azar y las coincidencias jugaron su baza, pues
Kepler, al descifrar el mensaje, alcanzó una solución
errónea, pero que, con el tiempo, sería certera. Según
Kepler, lo que desvelaba el anagrama de Galileo era que
Galileo había descubierto una pareja de satélites de Marte,
hecho que, a su vez, coincidía con el concepto geométrico
que tenía Kepler del universo.

Como sabemos, Marte tiene dos pequeñas lunas, pero ni
Kepler ni Galileo podían asegurar su existencia, ya que,
para captarlas hubiera hecho falta un telescopio de gran
alcance, algo imposible en aquella época. El azar llevó a
Kepler a acertar a partir de su lectura errónea, ya que era
un hecho desconocido hasta entonces lo de las lunas de
marte, pero más allá de la coincidencia está la
metacoincidencia, el milagro, y de eso nos habla Carlo
Frabetti en su libro Los jardines cifrados (2004).

Se trata de una novela que traspasa los géneros de todo
tipo de género y que fundamenta su estructura en la
coincidencia de coincidencias que se dan en la ciencia,
como si la ciencia tuviese implicaciones teológicas. “Al
fin y al cabo la teología y las matemáticas son las únicas
disciplinas que tratan del infinito y sus atributos”,
sostiene uno de sus personajes, al principio del libro en
un viaje que arranca en el Museo del Prado, frente al
tríptico del Bosco, y que termina alcanzando el camino
científico al cuestionarnos de qué pregunta es respuesta el
mundo cuando el mundo se explica en una obra de arte.


## Montero Glez

Periodista y escritor. Entre sus novelas destacan títulos
como 'Sed de champán', 'Pólvora negra' o 'Carne de sirena'.


## Vía

https://elpais.com/ciencia/el-hacha-de-piedra/2023-09-07/en-el-laberinto-ciego-de-un-mundo-cifrado.html