Hebr 9, 1-28

   ^1Der erste Bund hatte gottesdienstliche Vorschriften 
   und ein irdisches Heiligtum.
   
   ^2Es wurde naemlich ein erstes Zelt errichtet, 
   in dem sich der Leuchter, der Tisch und die heiligen Brote befanden; 
   dieses Zelt wurde das Heilige genannt.

   ^3Hinter dem zweiten Vorhang aber war ein Zelt, 
   das so genannte Allerheiligste, 

   ^4mit dem goldenen Rauchopferaltar 
   und der ganz mit Gold ueberzogenen Bundeslade; 
   darin waren ein goldener Krug mit dem Manna, 
   der Stab Aarons, der Triebe angesetzt hatte, und die Bundestafeln; 

   ^5ueber ihr waren die Kerubim der Herrlichkeit, 
   die die Suehneplatte ueberschatteten. 
   Doch es ist nicht moeglich, darueber jetzt im Einzelnen zu reden. 

   ^6So also ist das alles aufgebaut. 
   In das erste Zelt gehen die Priester das ganze Jahr hinein, 
   um die heiligen Dienste zu verrichten. 

   ^7In das zweite Zelt aber geht nur einmal im Jahr der Hohepriester allein 
   hinein, und zwar mit dem Blut, das er fuer sich 
   und fuer die Vergehen [woertl. Unwissenheiten] des Volkes darbringt. 

   ^8Dadurch deutet der Heilige Geist an, 
   dass der Weg in das Heiligtum noch nicht sichtbar geworden ist, 
   solange das erste Zelt Bestand hat. 

   ^9Das ist ein Sinnbild, das auf die gegenwaertige Zeit hinweist; 
   denn es werden Gaben und Opfer dargebracht, 
   die das Gewissen des Opfernden nicht zur Vollkommenheit fuehren koennen; 

   ^10es handelt sich nur um Speisen und Getraenke und allerlei Waschungen, 
   aeusserliche Vorschriften, 
   die bis zu der Zeit einer besseren Ordnung auferlegt worden sind. 

   ^11Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der kuenftigen Gueter; 
   und durch das erhabenere und vollkommenere Zelt, 
   das nicht von Menschenhand gemacht, das heisst nicht von dieser Welt ist,

   ^12ist er ein fuer alle Mal in das Heiligtum hineingegangen, nicht 
   mit dem Blut von Boecken und jungen Stieren, sondern mit seinem eigenen Blut, 
   und so hat er eine ewige Erloesung bewirkt.

   ^13Denn wenn schon das Blut von Boecken und Stieren 
   und die Asche einer Kuh die Unreinen, die damit besprengt werden, 
   so heiligt, dass sie leiblich rein werden,

   ^14wieviel mehr wird das Blut Christi, der sich selbst 
   kraft ewigen Geistes Gott als makelloses Opfer dargebracht hat, 
   unser Gewissen von toten Werken reinigen, 
   damit wir dem lebendigen Gott dienen.
   
   ^15Und darum ist er der Mittler eines neuen Bundes; 
   sein Tod hat die Erloesung von den im ersten Bund begangenen Uebertretungen 
   bewirkt, damit die Berufenen das verheissene ewige Erbe erhalten. 

   ^16Wo naemlich ein Testament vorliegt, 
   muss der Tod des Erblassers nachgewiesen werden; 

   ^17denn ein Testament wird erst im Todesfall rechtskraeftig 
   und gilt nicht, solange der Erblasser noch lebt. 

   ^18Daher ist auch der erste Bund mit Blut in Kraft gesetzt worden. 

   ^19Nachdem Mose jedes Gebot dem Gesetz gemaess dem ganzen Volk vorgelesen 
   hatte, nahm er das Blut der jungen Stiere und der Boecke, dazu Wasser, 
   rote Wolle und Ysop, besprengte das Buch selbst und das ganze Volk 

   ^20und sagte: Das ist das Blut des Bundes, den Gott fuer euch eingesetzt hat.

   ^21Dann besprengte er auch das Zelt und alle gottesdienstlichen Geraete 
   auf gleiche Weise mit dem Blut. 

   ^22Fast alles wird nach dem Gesetz mit Blut gereinigt, 
   und ohne dass Blut vergossen wird, gibt es keine Vergebung. 

   ^23Durch solche Mittel muessen also die Abbilder der himmlischen Dinge 
   gereinigt werden; 
   die himmlischen Dinge selbst aber erfordern wirksamere Opfer. 

   ^24Denn Christus ist nicht in ein von Menschenhand errichtetes Heiligtum
   hineingegangen, in ein Abbild des wirklichen, sondern in den Himmel selbst, 
   um jetzt fuer uns vor Gottes Angesicht zu erscheinen; 

   ^25auch nicht, um sich selbst viele Male zu opfern; 
   denn er ist nicht wie der Hohepriester, 
   der jedes Jahr mit fremdem Blut in das Heiligtum hineingeht; 

   ^26sonst haette er viele Male seit der Erschaffung der Welt leiden muessen. 
   Jetzt aber ist er am Ende der Zeiten ein einziges Mal erschienen, 
   um durch sein Opfer die Suende zu tilgen. 

   ^27Und wie es dem Menschen bestimmt ist, ein einziges Mal zu sterben, 
   worauf dann das Gericht folgt, 

   ^28so wurde auch Christus ein einziges Mal geopfert, 
   um die Suenden vieler hinwegzunehmen; 
   beim zweiten Mal wird er nicht wegen der Suende erscheinen, 
   sondern um die zu retten, die ihn erwarten.