Roem 9, 1-33

   ^1Ich sage in Christus die Wahrheit und luege nicht, 
   und mein Gewissen bezeugt es mir im Heiligen Geist:

   ^2Ich bin voll Trauer, unablaessig leidet mein Herz.

   ^3Ja, ich moechte selber verflucht und von Christus getrennt sein 
   um meiner Brueder willen, die der Abstammung nach mit mir verbunden sind.

   ^4Sie sind Israeliten; damit haben sie die Sohnschaft, die Herrlichkeit, 
   die Bundesordnungen, ihnen ist das Gesetz gegeben, 
   der Gottesdienst und die Verheissungen,

   ^5sie haben die Vaeter, und dem Fleisch nach entstammt ihnen der Christus, 
   der ueber allem als Gott steht, er ist gepriesen in Ewigkeit. Amen.

   ^6Es ist aber keineswegs so, dass Gottes Wort hinfaellig geworden ist. 
   Denn nicht alle, die aus Israel stammen, sind Israel; 

   ^7auch sind nicht alle, weil sie Nachkommen Abrahams sind, 
   deshalb schon seine Kinder, sondern es heisst: 
   Nur die Nachkommen Isaaks werden deine Nachkommen heissen. 

   ^8Das bedeutet: Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, 
   sondern die Kinder der Verheissung werden als Nachkommen anerkannt; 

   ^9denn es ist eine Verheissung, wenn gesagt wird: 
   In einem Jahr werde ich wiederkommen, dann wird Sahra einen Sohn haben. 

   ^10So war es aber nicht nur bei ihr, sondern auch bei Rebekka: 
   Sie hatte von einem einzigen Mann empfangen, von unserem Vater Isaak, 

   ^11und ihre Kinder waren noch nicht geboren 
   und hatten weder Gutes noch Boeses getan; 
   damit aber Gottes Vorherbestimmung und freie Wahl gueltig bleibe, 

   ^12nicht abhaengig von Werken, sondern von ihm, der beruft, wurde ihr gesagt:
   Der Aeltere muss dem Juengeren dienen; 

   ^13denn es steht in der Schrift: Jakob habe ich geliebt, Esau aber gehasst.

   ^14Heisst das nun, dass Gott ungerecht handelt? Keineswegs! 

   ^15Denn zu Mose sagt er: Ich schenke Erbarmen, wem ich will, 
   und erweise Gnade, wem ich will. 

   ^16Also kommt es nicht auf das Wollen und Streben des Menschen an, 
   sondern auf das Erbarmen Gottes. 

   ^17In der Schrift wird zum Pharao gesagt: Eben dazu habe ich dich bestimmt, 
   dass ich an dir meine Macht zeige 
   und dass auf der ganzen Erde mein Name verkuendet wird. 

   ^18Er erbarmt sich also, wessen er will, und macht verstockt, wen er will. 

   ^19Nun wirst du einwenden: Wie kann er dann noch anklagen, 
   wenn niemand seinem Willen zu widerstehen vermag? 

   ^20Wer bist du denn, dass du als Mensch mit Gott rechten willst? 
   Sagt etwa das Werk zu dem, der es geschaffen hat: 
   Warum hast du mich so gemacht? 

   ^21Ist nicht vielmehr der Toepfer Herr ueber den Ton? 
   Kann er nicht aus der selben Masse ein Gefaess herstellen fuer Reines, 
   ein anderes fuer Unreines? 

   ^22Gott, der seinen Zorn zeigen und seine Macht erweisen wollte, 
   hat die Gefaesse des Zorns, die zur Vernichtung bestimmt sind, 
   mit grosser Langmut ertragen; 

   ^23und um an den Gefaessen des Erbarmens, 
   die er zur Herrlichkeit vorherbestimmt hat, 
   den Reichtum seiner Herrlichkeit zu erweisen, 

   ^24hat er uns berufen, nicht allein aus den Juden, 
   sondern auch aus den Voelkern [griech. ethnikoi]. 

   ^25So spricht er auch bei Hosea: Ich werde als mein Volk berufen, 
   was nicht mein Volk war, und als Geliebte jene, die nicht geliebt war. 

   ^26Und dort wo ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk, 
   dort werden sie Soehne des lebendigen Gottes genannt werden. 

   ^27Und Jesaja ruft ueber Israel aus: 
   Wenn auch die Israeliten so zahlreich waeren wie der Sand am Meer - 
   nur der Rest wird gerettet werden. 

   ^28Denn der Herr wird handeln, 
   indem er sein Wort auf der Erde erfuellt und durchsetzt. 

   ^29Ebenso hat Jesaja vorhergesagt: 
   Haette nicht der Herr der himmlischen Heere uns Nachkommenschaft uebrig 
   gelassen, wir waeren wie Sodom geworden, wir waeren Gomorra gleich. 

   ^30Was heisst das nun? Heiden, die die Gerechtigkeit nicht erstrebten, 
   haben Gerechtigkeit empfangen, die Gerechtigkeit aus Glauben. 

   ^31Israel aber, dass nach dem Gesetz der Gerechtigkeit strebte, 
   hat das Gesetz verfehlt. 

   ^32Warum? Weil es ihm nicht um die Gerechtigkeit aus Glauben, 
   sondern um die Gerechtigkeit aus Werken ging. 
   Sie stiessen sich am "Stein des Anstosses", 

   ^33wie es in der Schrift heisst: Siehe, ich richte in Zion einen Stein auf, 
   an dem man anstoesst, einen Fels, an dem man zu Fall kommt. 
   Wer an ihn glaubt, wird nicht zugrunde gehen.