Der Hoerer muss sich von den Gleichnissen nicht nur bewegen lassen, 
   er muss nicht nur versuchen, 
   aus der Theorie den praktischen Schluss zu ziehen 
   und damit die Parabel in sich abzuschliessen, er muss auch verstehen, 
   dass ihre Linien unabschliessbar in die Ewigkeit weiterweisen, 
   so wie sie aus dem Ewigen hergekommen sind. 
   Man kann den Gleichnissinn also nicht einseitig 
   durch Umsetzung in die Tat verstehen 
   (waehrend man ihn zunaechst als Hoerer nur geglaubt hatte), 
   man wird auch durch die Tat wieder tiefer in den Glauben eingefuehrt ... 
   Vielleicht koennen die Gleichnisse beschrieben werden als 
   Stuecke des Glaubens, die mitten aus der Schau heraus gesprochen sind, 
   und sobald sie vom Glauben umfasst werden, zur Schau hinfuehren. 
   Schauen heisst hier: Oeffnung des ewigen Sinnes. 
   Auch aneinander gereiht ergeben die Gleichnisse 
   nur einen Teilaspekt der Lehre, aber so, 
   dass sowohl durch das einzelne Gleichnis wie durch ihre Zusammenstellung 
   je das Ganze durchsichtig wird ... (A. v. Speyr).