# taz.de -- 60. Geburtstag von Rainald Goetz: Aber wer ist jetzt dieses Ich?
> Scharfe Gegenwartsbeobachtung, andächtiges Besingen der Schönheit der
> Welt: Der Schriftsteller Rainald Goetz wird 60 Jahre alt.
IMG Bild: Einer, der stets mit dem größtmöglichen emotionalen Einsatz schreibt: Rainald Goetz.
Ist es Zufall, dass ein Schriftsteller, der in seinem Schreiben um
größtmögliche Gegenwärtigkeit ringt, selbst außergewöhnliche Präsenz
verkörpert? Immer wieder ist mir Rainald Goetz aufgefallen: im Gedränge von
Ausstellungs-eröffnungen, Theaterpremieren, Lesungen und Popkonzerten, aber
auch auf dem Rad, wo er in den Pedalen stehend den Berlin-Mitte-Verkehr
übergrinste. Oft schrieb er eifrig mit oder lachte einladend abwehrend in
die Runde, hoch aufmerksam und abwesend zugleich.
Wie sehr dieser körperliche Ausdruck seinem Verständnis vom Schreiben
entspricht, wurde mir an einem sommerlichen Frühlingsabend vor zwei Jahren
klar, bei seiner Antrittsvorlesung zur an den Berliner Literaturpreis
gekoppelten Heiner-Müller-Professur.
Noch während die Zuschauer – darunter nicht nur Studierende, sondern auch
etliche Journalistenkollegen der mittleren Generation – cum tempore in den
Hörsaal strömten, hatte der beanzugte Dichter, in sehr großen
Kleinbuchstaben und mit leicht zittriger Hand, wie es schien, den Titel
seines Vortrags an die Tafel geschrieben: „leben und schreiben. der
existenzauftrag der schrift“.
Rainald Goetz, geboren 1954 in München, doppelt promoviert in Medizin und
Geschichte, hat nach journalistischen Anfängen rund 18 Bücher
veröffentlicht (zwei bei Merve, den Rest bei Suhrkamp), darunter zahlreiche
Stücke, Erzählungen, Tagebücher und Schriften, die sich der Klassifizierung
entziehen.
„Nur“ zwei Romane im engeren Sinn sind dabei – das aufsehenerregende Debüt
„Irre“ von 1983, die autobiografisch gefärbte Geschichte des junger
Psychiaters Raspe, der sich dem Schreiben zuwendet, und der 2012
erschienene Schlüsselroman „Johann Holtrop“, eine Abrechnung mit der
Wirtschaft (samt sich ihr unterwerfender Politik und Medienwelt) als Farce.
„Nur“ in Anführungszeichen, weil der Vorwurf, keinen richtigen Roman zu
schreiben, im Literaturkritikerkreis vor 2012 öfter erhoben wurde – als sei
der Entwurf eines fiktiven, komplexen Handlungsgerüsts mit ebensolchen
Figuren die einzige Disziplin, die den Schriftsteller zu einem ernst zu
nehmenden macht.
Die ausdrücklich fiktionalen Texte haben mich, offengestanden, bei Goetz
gar nicht so sehr interessiert. Etwas anderes machte ihn für viele andere
und Ende der neunziger Jahre für mich zum faszinierendsten
deutschsprachigen Autor: So genau er die Wirklichkeit beobachtete, er
schrieb mit dem größtmöglichen emotionalen Einsatz.
Er rang um den richtigen Ausdruck und um die richtige Haltung – nicht im
Sinne des gerade Angesagten, sondern des (oft auch: ethisch)
Unausweichlichen. Und wenn andere eines von beidem zu fassen kriegten – ob
Madonna oder Stuckrad-Barre, Detlef Kuhlbrodt oder Albert Oehlen –, dann
ließ er sich davon so ansteckend begeistern, dass sich die
passivitätsgefährdete Kunstrezeption plötzlich berauschend lebendig
anfühlte.
So war es mir 1998 mit seinem Blog „Abfall für alle“ ergangen, dessen
erbarmungsloses Nebeneinander von Einkaufszetteln, Loveparade- oder
Castorf-Eindrücken, Luhmann-Lektüren und experimenteller Lyrik ich täglich
gierig verschlang. Die ebenfalls dort referierten Vorlesungsskripte und
Tafelanschriebe seiner damaligen Frankfurter Poetikvorlesungen waren
kryptische Schatzkarten voller Worte und Namen, „Ich“, „Text“, „Welt“,
„Kritik“, „Schleef“ und so weiter, versehen zwar mit Struktur
vortäuschenden römischen Ziffern, tatsächlich aber magische Formeln, die
durch den Vorgang des Aufschreibens aktiviert wurden.
Rainald Goetz, der immer eine Obsession mit dem Feuilleton hatte und im
Journalismus durchaus Parallelen zu seinem Schreiben sah, konnte Struktur
nur ironisch bis hilflos zitieren. Zum Glück, seine Unordnungen waren viel
spannender.
Erstaunliche Kontinuität prägt sein Werk. Ob „Abfall für alle“, „Klage“
oder der formal geschlossenere Bericht „loslabern“, eine bandwurmsätzige
Tirade über den Herbst 2008 mit deutlichen Verbeugungen vor Thomas
Bernhard, ob in den Erzählungen „Rave“ und „Dekonspiratione“ oder eben im
jüngsten Roman: Goetz ist ein scharfer Beobachter und Chronist des zumeist
hauptstädtischen Medien-, Kunst- und Kulturlebens sowie seiner
Meinungsmächtigen (in den achtziger Jahren auch der Punk- und Subkultur, in
den nuller Jahren mit Abstechern in die Politik und vor Gericht).
## Büroküchenespressofachsimpeln
Die hier gewonnen, scharf formulierten Gegenwartsbeobachtungen fließen auch
in fiktionale Texte ein, wie dieser schöne Satz übers
Büroküchenespresso-fachsimpeln in „Johann Holtrop“: „Nichts am Gesagten war
neu, der Text war bis in die letzte Formulierungseinzelheit hinein fertig
durchstandardisiert und ohne jede inhaltliche Information, wurde aber so
ausgetauscht, als würde mit ihm ein hochinteressantes Wissen, zugleich eine
hochindividuelle Besonderheit des sich selbst damit darstellenden Sprechers
mitgeteilt.“
Daneben stehen, manchmal auf derselben Seite, nicht minder genau
formulierte „Exzesse von Zartheit“: „Die Wellen, ein Boot und der Steg, es
riecht gut, nach Holz und nach Hochsommersonne, nach dem matt geschwappten
Geschmatze des Sees hier beim Schild und den Steinen.
Hinten am Horizont, wo über den flaumigen Härchen des anderen Ufers das
große Lichtspiel des Abends aufflammt, pastellfarben mint, türkis und
pfirsichtorangerosarot hell: die Wölkchen, und unendlich lau dahinter das
Blau, der Planet, wie er atmet, so lind, diese Erde“ („Dekonspiratione“).
Auch das ist Goetz: ein Romantiker, der andächtig die Schönheit besingt.
Und manchmal braucht es nur so etwas Profanes wie die unbehagliche
Kurzbegegnung mit dem FAZ-Herausgeber Frank Schirrmacher in „loslabern“, um
Goetz analytisch-poetisch zu beflügeln. Dann wird aus der
Schirrmacher-Beschimpfung handfeste Selbstkritik, aus dem
Feuilletonunbehagen ein expressives Ich-Gedicht: „Keine je gehabten
Gedanken aufzugeben, nichts revidieren, […] es da, wo es falsch gewesen
war, im Weitergehen weiterentwickeln, keine Wende, keine Kehre, kein
Zurück, die Länge der Tage, des einen Tages als Vorbild, wie man unterwegs
sein könnte, und nachts, in Zettels Nächten, wach, beim Feiern, Reden oder
Schreiben, so lebe ich, ich musste an Blumfeld und Jochen Distelmeyers
Stimme denken, Stunde um Stunde, einer von vielen, kein Einzelfall.“
Aber wer ist jetzt dieses Ich? „Everybody’s Ich-Ermächtigung“, wie Goetz es
im Dahlemer Vortrag hundertprozentig affirmativ nannte, hat nicht nur in
der Popliteratur, sondern auch von Maxim Biller bis Karl-Ove Knausgard
Erzählweisen geprägt. Doch während etwa Biller und Knausgard ziemlich
präzise Selbstporträts entwerfen und intensive Ich-Erkundungen betreiben,
bleibt Goetz merkwürdig unscharf – was nicht nur an den zahlreichen
Heteronymen wie Kyritz, Klage, Jesus, Goethe oder Kränk liegt, die etwa
„Klage“ bevölkern.
## Kein Gegenstand
In neun Büchern hat sich mein Goetz-Bild fast nur indirekt über seine
häufig ethisch motivierten Geschmacksurteile geformt: keine
Selbsterklärungen (schon gar keine psychologischen), keine
Familiengeschichten, keine Liebesverhältnisse, kein „wie ich der geworden
bin, der ich bin“. Kurz: Goetz ist sich selbst kein Gegenstand, die Welt im
allerumfassendsten Sinn („das Spezialgebiet Leben“, von dem er „keine
Ahnung“ hat – „Abfall für alle“) aber sehr wohl.
Zurück noch mal zum Dahlemer Vortrag, in dem der „mitschreibende Mönch“
seine Poetik (oder Lebenskunst?) aus lauter interessanten Widersprüchen
entwickelte. Noch fesselnder als seine Rede war der Performer Goetz, dem
immer mal wieder die Kontrolle über den eigenen Körper zu entgleiten, ja,
dem der Raum in sich selbst zu eng zu werden schien: plötzliches
Haareraufen nach „Folterschraubstock Hirn“, irritierend lange
Sprachlosigkeit nach „Dorotheenstädtischer Friedhof“.
An diesen brüchigen Stellen wurde auch die den Vortrag durchziehende These
von der Autonomie der Schrift unheimlich plausibel. Das Selbst dient nur
als Medium, um die Welt in größtmöglicher Unmittelbarkeit abzubilden. Kein
teilnehmender Beobachter, eher ein das Soziale suchender Asozialer.
Wie alle Zen-Techniken hat auch das Schreiben eine paradoxale
Doppelfunktion: Es entbindet den Schreibenden vom Leben, denn wer schreibt,
nimmt nicht am Alltag und Sozialleben teil. Gleichzeitig dient Schreiben,
literarisches zumal, der Intensivierung und Feier des Lebens, es ist
fortdauernde Übung, Wiederholung, ein großes Nochmal. Rainald Goetz, der
heute seinen sechzigsten Geburtstag feiert, hat immer wieder versucht,
beides so dicht wie möglich aneinander heranzuholen und vielleicht doch
irgendwie in Deckung zu bringen. Die Kraft, die das zweifellos kostet,
strömt superlebendig durch seine Texte.
24 May 2014
## AUTOREN
DIR Eva Behrendt
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