# taz.de -- Amy Chuas Lob der Einwanderer-Kultur: Angriff der Powermigranten
> Amy Chua und ihr Ehemann versprechen, „die kulturellen Grundlagen des
> Erfolgs“ von Einwanderern zu lüften. Westentaschen-Völkerpsychologie ist
> gefragt.
IMG Bild: So sieht die Einwandererelite aus: Bestseller-Autorin Amy Chua
Warum sind manche Einwanderer erfolgreicher als andere? Diese Frage wird in
den USA immer wieder diskutiert. Dass etwa asiatische Einwanderer die
alteingesessenen Afroamerikaner in kurzer Zeit an gesellschaftlichem Rang
überrundet haben, was Animositäten zwischen den beiden Gruppen befördert
hat, wurde schon vor über zwanzig Jahren im Zusammenhang mit den LA Riots
debattiert.
Amy Chua und ihr Ehemann Jed Rubenfeld, zwei Jura-Professoren aus Yale, die
es unabhängig voneinander zu Bestseller-Ruhm gebracht haben, bieten jetzt
eine verblüffend simple Erklärung für die unterschiedliche Aufstiegsdynamik
verschiedener Einwanderergruppen an: Es liegt an der Kultur, stupid!
Schon vor drei Jahren sorgte die Sino-Amerikanerin Amy Chua, 52, mit ihren
Bekenntnissen einer „Tigermom“ für Aufregung. In ihrem Buch, das auf
Deutsch unter dem braven Titel „Die Mutter des Erfolgs“ erschien, lobte sie
die strenge Hand chinesischer Mütter, die ihren Kindern das Fernsehen,
Übernachtungen bei Freunden und sogar das Feiern iher Geburtstage
verbieten, um sie stattdessen zu Höchstleistungen in der Schule und am
klassischen Instrument anzuspornen – zur Not, indem sie damit drohen, die
geliebten Stofftiere zu verbrennen. Schon dieses brachiale „Lob der
Disziplin“ ließ sich auf die kurze Formel bringen: Chinese Mothers are
better than others.
Für ihr neues Buch hat Chua jetzt ihren Mann Jed Rubenfeld, 55,
eingespannt, um gemeinsam dem Zusammenhang zwischen Kultur und Erfolg
nachzugehen. Acht Gruppen haben sie dabei als „Overperformer“ ausgemacht,
wenn man Kriterien wie Einkommen, Prüfungsergebnisse und Intelligenztests
zurate zieht. Zu Chuas und Rubenfelds persönlichen Top Eight gehören
Chinesen und Juden – die beiden Gruppen, denen sie selbst angehören –, aber
auch Iraner, Libanesen, Nigerianer, Kubaner und sogar Mormonen zählen sie
dazu.
## Die Overperformer
Ihnen allen sei der gesellschaftliche Aufstieg in den USA gelungen, weil
sie über ein bestimmtes Bündel an Eigenschaften verfügten, das anderen
fehle, behauptet das Autorenpaar. „The Triple Package“ heißt das Buch
deshalb im Original, in Deutschland trägt es den seltsamen Titel „Alle
Menschen sind gleich. Erfolgreiche nicht.“
Ihre Dreierpack-Formel ist schlicht: Erstens besäßen alle genannten Gruppen
einen Überlegenheitskomplex – also einen tief verankerten Glauben an die
Besonderheit der eigenen Gruppe. Zweitens, auch wenn das paradox klingt,
gäbe es bei ihnen trotzdem eine tiefsitzende Unsicherheit und Angst, den
eigenen Ansprüchen nicht zu genügen. Und drittens: Impulskontrolle. Das
meint die Bereitschaft, die eigenen Wünsche zurückzustellen, die Fähigkeit,
sich von Rückschlägen nicht entmutigen lassen und Härte gegen sich selbst
zu zeigen, also Selbstdisziplin und Durchhaltevermögen.
Aus der Ferne grüßt hier Max Weber mit seiner These von der
„protestantischen Ethik“, die zum soziologischen Allgemeingut gehört. Dass
diese Idee, wonach eine bestimmte kulturelle Geisteshaltung den Siegeszug
des Kapitalismus begünstigt habe, längst vielfach infrage gestellt wurde,
hat ihre Popularität nicht geschmälert. Entsprechend wurde der Aufstieg der
asiatischen Tigerstaaten auf eine angeblich „konfuzianische Ethik“
zurückgeführt, und die frommen und fleißigen Unternehmer aus
Mittelanatolien, welche in der Türkei derzeit die Machtbasis der
Erdogan-Regierung stellen, wurden flugs zu „islamischen Calvinisten“
erklärt. Denn die kapitalistische Ethik hat sich längst globalisiert.
Die „Dreierpack“-These erinnert nicht von ungefähr an die Rede von den
„asiatischen Werten“, mit denen in den neunziger Jahren der Wirtschaftsboom
der autoritären „Tigerstaaten“ der Region begründet wurde, bevor die
Asien-Krise ihr ein vorläufiges Ende setzte. Sie ist so dünn, dass bei
näherer Betrachtung am Ende davon wenig mehr als
Westentaschen-Völkerpsychologie übrig bleibt. Aber die ist gefragt, weil
sie Stammtischvorurteile mit einer pseudowissenschaftlichen Aura veredelt.
Und spätestens seit Samuel Huntington die Welt in Kulturkreise einteilte,
ist es in Mode gekommen, alles mit „Kultur“ zu erklären, von Terrorismus
über wirtschaftlichen Erfolg bis zu Schulversagen. Nicht dass es bei
alledem keine kulturellen Aspekte gäbe, die hineinspielen können. Aber
„Kultur“ ist heute zu einem Passepartout-Begriff geworden, mit dem sich
alles und nichts erklären lässt.
## Schluss mit dem Mythos
Immerhin sind bei Chua und Rubenfeld, anders als bei Thilo Sarrazin, nicht
die Gene oder die Religion schuld daran, dass die Talente so ungleich
verteilt sind. Trotzdem wurde in den USA das Buch zerrissen, und selbst die
Tageszeitung Die Welt, selbst nicht immer frei von rassistischer
Angstpropaganda, schrieb von „rassistischer Angstpropaganda“.
Doch auch in Deutschland wird der größere Schulerfolg von vietnamesischen
gegenüber türkischen Einwandererkindern gerne mit kulturellen Aspekten
erklärt – die konfuzianische Ethik, Sie wissen schon. Dass Diskriminierung
eine Rolle spielen könnte oder dass die Kinder von Italienern, die
hierzulande zu den beliebtesten Einwanderern zählen, im schulischen
Durchschnitt noch schlechter abschneiden, wird gerne ignoriert – es passt
nicht ins Klischee, dass die islamische Religion an jeder Rückständigkeit
schuld ist.
Für Chua und Rubenfeld stehen Juden für den „Inbegriff der erfolgreichen
Migranten“: Sie stellen zwar nur 2 Prozent der US-Bevölkerung, sind aber
unter Nobelpreisträgern, in Wirtschaft und Justiz sowie an der Wall Street
und in Hollywood deutlich überrepräsentiert, was reichlich Stoff für
Verschwörungstheorien bietet. Mit dem Mythos des jüdischen Bildungseifers,
mit dem dieses Phänomen gern erklärt wird, räumen sie aber auf. Denn die
meisten Juden, die Anfang des 20. Jahrhunderts aus Europa in Ellis Island
landeten, besaßen kaum Bildung und waren bitterarm. Und der ersten
Generation, die sich als Handwerker und Kleinhändler durchschlug, lag auch
wenig an höherer Bildung für ihre Kinder, schreiben Chua und Rubenfeld.
Das war auch einer der Gründe, warum die USA nach dem Ersten Weltkrieg die
Einwanderung aus Osteuropa drastisch beschränkte, wie sie zu erwähnen
vergessen. Der Aufstieg der amerikanischen Juden setzte später ein.
Kulturen wandeln sich, und Einwanderung vollzieht sich oft in Zyklen:
Während die erste Generation den Wagemut mitbringt, sich in einer neuen
Umgebung zu behaupten, aber um das nackte Überleben kämpfen muss, schafft
meist erst die zweite Generation den Aufstieg. Die dritte Generation ruht
sich dann auf dem Erreichten aus, der Ehrgeiz erlahmt. Dass
Sekundärtugenden wie Fleiß, Disziplin und Zähigkeit wichtig sind, wenn man
den Aufstieg von ganz unten schaffen will, ist allerdings eine Binse. Und
dass die Ausgrenzung durch die Mehrheitsgesellschaft als Antrieb dienen
kann, doppelt so gut zu sein wie andere, lässt sich über viele Einwanderer
sagen. Die Auswahl der acht Gruppen, die Chua und Rubenfeld hervorheben,
wirkt deshalb recht willkürlich.
## Afroamerikanern fehlts an Biss
Um sie zu rechtfertigen, zitieren sie Statistiken, die zu ihrer These
passen, reihen Verallgemeinerungen aneinander und lassen alle Fakten weg,
die stören könnten. Iraner und Kubaner etwa gehörten in ihrer Heimat zur
Elite, bevor sie vor den Revolutionen in die USA flüchteten. Nigerianer und
Inder wiederum profitieren statistisch von den Einwanderungsregeln, die
bestimmte Berufsgruppen und Bildungsabschlüsse bevorzugen. Die
Oberschicht-Emigration aus Westafrika hat deshalb zu dem Phänomen geführt,
dass schwarze Studenten aus Afrika an vielen Elite-Unis der USA die
schwarzen US-Amerikaner übertrumpft haben.
Geradezu zynisch mutet es allerdings an, wenn Chua und Rubenfeld diese
Entwicklung damit zu erklären versuchen, den Afroamerikanern fehle es wohl
am richtigen Biss, sich nach oben zu kämpfen, weil sie auf das
Gleichheitsversprechen der amerikanischen Verfassung vertrauten.
Leichtfertiger lässt sich das bis heute nachwirkende Erbe der Sklaverei
nicht relativieren.
Die Pointe des Buches ist: Eine Einwanderin liest ihrer neuen Heimat die
Leviten, in der festen Überzeugung, der Mehrheitsgesellschaft überlegen zu
sein. Indem sie ein Loblied auf den Wertekanon jener ethnischen Communitys
singt, die angeblich noch nicht vom verweichlichten Mainstream der USA und
dessen „Kultur der sofortigen Belohnung“ korrumpiert seien, feiert sie
letztlich deren Parallelgesellschaften. Ihre kämpferische Botschaft lautet:
Move over, altes Amerika – denn der Ehrgeiz vieler Einwanderer bringe sie
unvermeidlich auf die Überholspur.
Mit ihrem ultrakonservativen Leistungscredo rühren sie auch an die Ängste
der weißen Mittelschicht, nicht gut genug zu sein, um im globalen
Wettbewerb bestehen zu können. Diese Befürchtung, die eigenen Kinder
könnten bald schon von brillanten Emigranten-Nerds überboten werden, gibt
es nicht nur in den USA. Das ist der Grund, warum es Amy Chua auch wieder
in die deutschen Bestsellerlisten schaffen dürfte. Leute, die sich ihr Buch
kaufen werden, haben auch schon Bücher wie „Lob der Disziplin“, „Warum
unsere Kinder Tyrannen werden“ oder „Warum französische Kinder keine
Nervensägen sind“ bei Amazon bestellt. Niemand möchte gern zum schlappen
Rest gehören.
20 Mar 2014
## AUTOREN
DIR Daniel Bax
## TAGS
DIR Emigranten
DIR Schwerpunkt Rassismus
DIR Homosexualität
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