# taz.de -- Kolumne Gott und die Welt: Ein würdiger Namensgeber
> „Zwangsbeschneidung ist Unrecht“ - sagt die Giordano-Bruno-Stiftung. Nach
> wem hat die sich eigentlich benannt? Nach einem rabiaten Antisemiten.
In deutschen Großstädten kurven derzeit Autos mit einem großen Plakat
herum, auf dem ein kindlicher Unterleib zu sehen ist, dessen Schritt von
mitleidheischenden Patschhändchen bedeckt wird; ein Gesicht des Kindes ist
nicht zu sehen. In großen Lettern steht auf dem Plakat: „Mein Körper gehört
mir – Zwangsbeschneidung ist Unrecht – auch bei Jungen.“
Gerne würde man wissen, wie und mit welchen guten Worten die Initiatoren
ein Kind dazu bekommen haben, sich so fotografieren zu lassen; ob es Eltern
eines Kindes waren, die die Kampagne unterstützen, oder ob das Bild in
Auftrag gegeben wurde. Aber das ist nebensächlich, interessanter ist es,
sich mit den Initiatoren der fahrbaren Plakatwerbung auseinanderzusetzen.
Die Giordano Bruno Stiftung versucht sich seit geraumer Zeit im Kampf gegen
Religion hervorzutun, die für sie dasselbe wie Obskurantismus ist. Wer aber
war Giordano Bruno, der Namensgeber der Stiftung?
Der 1548 geborene Priester und Dominikanermönch war ein für die Renaissance
typisches, mehrfach begabtes Genie auf den Gebieten der Astronomie, der
Philosophie und der Dichtung. Er starb im Jahr 1600, nach einem Leben
voller Unrast, Verbannung und Flucht, eines schrecklichen Todes.
Philosophisch und theologisch entwarf Bruno einen in der Tradition der
Antike, zumal des Neuplatonismus stehenden Pantheismus, womit er sich in
erklärtem Gegensatz zur herrschenden katholischen, einen dreifaltigen,
personalen Gott bekennenden Kirche befand.
Die römische Inquisition wurde des Atheismus verdächtigten Philosophen
schließlich habhaft und verbrannte ihn öffentlich in Rom. Erst vierhundert
Jahre später, im Jahr 2000, ließ die Kurie durch eine ihrer
Untergliederungen erklären, dass die Hinrichtung Unrecht war. Dem ist
nichts hinzuzufügen.
Leider war Giordano Bruno auch einer der rabiatesten Antisemiten seiner
Zeit. Von christlichem Antijudaismus ist in seinem Fall schon deshalb nicht
zu sprechen, weil er kein Christ war. In seinem in Form platonischer
Dialoge gehaltenen Traktat „Die Vertreibung der triumphierenden Bestie“ aus
dem Jahr 1584 unterhalten sich vermutlich allegorisch gemeinte olympische
Götter, hier der Götterbote Merkur und die Göttin der Weisheit, Sophia,
über Geiz, Klugheit, Gerechtigkeit und Religion.
## Juden und Sarazenen
In einem Abschnitt des Gesprächs geht es, in jeder Hinsicht vernünftig, um
die Verurteilung der Sippenhaft, der Bestrafung von Kindern für die Untaten
ihrer Väter. Bruno aber lässt seine Göttin Sophia dazu sagen, dass dieser
Brauch zuerst von den Juden geübt worden sei und fährt fort: „Die Juden
sind eine so pestilenzialische, aussätzige und gemeingefährliche Rasse,
dass sie schon vor ihrer Geburt ausgerottet zu werden verdienen.“ Später
bezeichnet er die Juden als den „Auswurf“, „die Exkremente“ Ägyptens.
Beinahe überflüssig zu erwähnen, dass Bruno „Juden und Sarazenen“ an
anderer Stelle in einem Atemzug nennt.
Entsprechend wussten die modernen Antisemiten, was sie an diesem Vordenker
des exterminatorischen Judenhasses hatten: Hitlers Stichwortgeber und
Mentor Dietrich Eckart, dessen 1925 erschienenes Buch „Der Bolschewismus
von Moses bis Lenin. Zwiegespräch zwischen Adolf Hitler und mir“ eine
Blaupause für den Überfall auf die Sowjetunion und den Holocaust war,
zitiert Hitlers lobende Worte über Bruno: „Der geniale Denker wurde
verbrannt. Wegen seiner Irrlehren? Es wimmelte damals auch in Italien von
Gegnern der Kirche; den sachlichsten griff man heraus.“
Der NS–Chefideologe Alfred Rosenberg, Verfasser des 1930 erschienenen
„Mythus des 20. Jahrhunderts“, bekundete Bruno schon 1920 in einem Aufsatz
seinen Respekt; vor allem aber widmete der intellektuelle Vordenker des
modernen Antisemitismus, Paul de Lagarde, der Erschließung von Brunos Werk,
dessen Denken er in mancher Hinsicht ablehnte, alle philologische
Anstrengung.
Die Gelehrten streiten sich bis heute, warum Bruno ein so glühender
Judenhasser war, zumal zeitgenössische Philosophen wie Pico della Mirandola
oder Marsilius Ficino ein positives Verhältnis zur jüdischen Kultur hatten.
Am Zeitgeist kann es also nicht gelegen haben. Lag es an seiner Geburt im
von fanatischen Spaniern beherrschten Königreich Neapel? Daran, dass er das
Judentum als Ursprung des Christentums betrachtete? Oder daran, dass er die
Juden mit antiken Autoren wie Tacitus für antisozial hielt?
Das sind Fragen für weitere Forschung. Politisch bleibt festzustellen, dass
die Giordano Bruno Stiftung ihrem Namensgeber alle Ehre macht.
2 Oct 2012
## AUTOREN
DIR Micha Brumlik
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DIR Antisemitismus
DIR Micha Brumlik
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