# taz.de -- Kunst in Zeiten des Krieges: Kriegsspiel im Schlosspark
> Wie arbeiten Künstler*innen im Angesicht des Krieges? Fabian Knecht
> zeigt in Wolfsburg Kunst mit Tendenz zum Gesinnungskitsch.
IMG Bild: Keine Bombenidee: Auf der grünen Wiese im Wolfsburger Schlosspark wirkt ein Krater eher harmlos
Hannover taz | Wie arbeiten eigentlich Künstler:innen angesichts eines
Krieges? Und: können sie sich in solchen Ausnahmesituationen überhaupt
einer politischen Positionierung enthalten?
Für Künstler:innen aus der Ukraine legte Anfang des Jahres Zhanna
Kadyrova im Kunstverein Hannover [1][ihre Antwort] vor. Sie beschäftigt
sich seit Langem mit den materiellen wie mentalen Hinterlassenschaften der
Sowjetära in der Ukraine, macht sie stellvertretend an Materialien des
öffentlichen Raumes fest.
Neben realsozialistischer Baukeramik sind es Straßenbeläge, etwa aus Kyjiw,
die sie in teils großformatigen „Daten-Extraktionen“ birgt. In der
künstlerischen Strategie des Readymade interpretiert sie ihr brüchiges oder
ausgetretenes Material als ein Porträt der Stadt. 2022 nahm Kadyrova
aktuelle Erweiterungen vor: In Hannover hingen schwere Asphaltflächen an
den Wänden, zerfetzt von russischen Projektilen.
An diese Arbeiten muss man unweigerlich denken, steht man im Schlosspark
Wolfsburg nun vor dem Krater, den Fabian Knecht einem solchen im
ukrainischen Isjum nachgebildet hat. Harmlos sieht er aus, nicht besonders
tief oder martialisch aufgewühlt, und muss doch gemäß deutschen
Sicherheitsvorschriften mit dem Hinweis „Betreten verboten“ eingefriedet
werden. Man fragt sich dann, was dieses Objekt eigentlich soll: nur eine
weitere Akquisition in der Sammlung von Kunst im Grünraum, die den
Schlosspark ziert?
Fabian Knecht, 1980 in Magdeburg geboren, ist Absolvent der Universität der
Künste Berlin. Seit 2005 ist er der Ukraine verbunden, als ein Freund,
studierter Agrarwirt, in der Westukraine sein Glück versuchte. Mittlerweile
bewirtschaftet dieser dort 5.000 Hektar und beschäftigt eigentlich 50
Angestellte, wenn er sich nicht um die eigene wie gemeinsame Zukunft sorgt,
um Flüchtlinge, Kriegsopfer, Beschädigte.
Knecht ist allein seit [2][Kriegsbeginn] elf Mal in der Ukraine gewesen,
pflegte davor schon intensive Kontakte in die ukrainische wie auch die
russische Kunstszene, hat dort ausgestellt. Insofern überrascht es nicht,
dass er zum tätigen Aktivisten wurde. Gleich zu Kriegsbeginn hat er
kugelsichere Westen, Helme und medizinisches Material in die Ukraine
gebracht, finanziert durch Spenden aus Berlin. Dieses Engagement hält bis
heute an, ein Dankesschreiben für seinen Einsatz liegt in Wolfsburg aus.
Klar, dass sich auch das Konzept seiner schon lange geplanten Wolfsburger
Ausstellung radikal änderte: Knecht zeigt nun eine Reihe so bezeichneter
„humanitärer Plastiken“. In den Räumen der Städtischen Galerie hängen etwa
Tarnnetze, wie sie Zivilist:innen überall in der Ukraine aus
Alttextilien knüpfen, um Schützenswertes zu verhängen.
Knecht hat sichtbar schöne Exemplare gegen professionelle militärische
Netze eingetauscht, will sie als Elemente des zivilen Widerstands gewürdigt
sehen. Seine vielen Fahrten durchs Land sind in einem gut halbstündigen
Film aus kurzen Sequenzen festgehalten. Sie zeigen apokalyptische Zustände,
die uns westlich weichgespülte Medien vorenthalten: verglühte Wälder,
zerstörte Fabriken, Straßen, Brücken, ausgebrannte Panzer und
Plattenbauten, Scharen herrenloser Hunde und Katzen.
Mulmig aber wird einem vor den großen Leinwänden mit tiefschwarzen Spuren,
abstrakt gestischen Zeichnungen ähnlich. Für sie hat Knecht literweise
Leinöl in einen ausgebrannten Panzer gegossen, so die Aschepigmente
gebunden. Und durch diese dunkle Flüssigkeit dann, batikgleich, seine
Leinwände stückweise gezogen, oder sie tief hineingetaucht – mit „Intuition
und Muskelkraft“, so Knecht.
## Feuertod im Panzer
Aber was war das denn für eine Asche? [3][Wird ein Panzer so attackiert],
per Drohne, durch Artillerie oder spezielle Waffen, dass er komplett in
Flammen aufgeht, stirbt in der Regel auch die gesamte Besatzung im Inneren
den Feuertod. Je nach Typ sind dies drei oder vier Menschen. Darf das also
die Kunst, solch „Eintauchen der Leinwand in den Tod“, wie Knecht es weiter
beschreibt?
Schnell werden dann kuratorische Referenzen [4][christlicher Schweiß- oder
Leichentücher] bemüht, auch sie ja schon bemerkenswerte Artefakte verrohten
Gesinnungskitsches. Verrutscht der „westlichen Wertegemeinschaft“ und ihrer
freien Kunst also gerade, und wieder einmal, der ethische Kompass?
3 Dec 2023
## LINKS
DIR [1] /Ausstellung-Daily-Bread-in-Hannover/!5909259
DIR [2] /Schwerpunkt-Krieg-in-der-Ukraine/!t5008150
DIR [3] https://www.bundeswehr.de/de/aktuelles/meldungen/so-werden-panzer-panzer-bekaempft-5395698
DIR [4] /Eine-westfaelische-Ikone/!5717225
## AUTOREN
DIR Bettina Maria Brosowsky
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