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       # taz.de -- Protestbewegungen: Wie es weitergeht
       
       > Wie können Protestbewegungen durchhalten? Darauf wollte unsere Autorin
       > Antworten finden – und merkte, dass schon die Frage Teil eines Irrtums
       > ist.
       
   IMG Bild: Über 100 Jahre Protest für Frauenrechte, Klimagerechtigkeit und gegen Rassismus
       
       Vor kurzem war ich bei einem Prozess gegen ein Mitglied der Letzten
       Generation. Ein schmaler junger Mann, Mitte 20, Solarbauer. Er war
       angeklagt, weil er Farbe an die Hamburger Uni gesprüht hatte und in der
       ersten Reihe im Gericht saß eine Schulklasse. Im letzten Prozess gegen
       Mitglieder der Letzten Generation, bei dem ich war, hatten die beiden
       Angeklagten Reden gehalten, in denen sie mit aller Leidenschaft erklärt
       hatten, warum der Kampf gegen die Klimakatastrophe so dringlich sei.
       
       Nun saß da also eine Schulklasse, was für ein Publikum, und der Angeklagte
       sagte – nichts. Nichts, außer, dass er bei der Letzten Generation aufgehört
       hat und mit anderen Aussteiger:innen jetzt einen Lebenshof für
       Schlachttiere plant.
       
       Hinterher, auf dem Flur vor dem Gerichtssaal, sagte der Solarbauer noch,
       dass er alles versucht hat: gespendet, demonstriert, blockiert. Vergeblich,
       sagte er, das 1,5-Grad-Ziel sei verfehlt. „Ich habe keine Hoffnung mehr“,
       meinte er, der nicht wie ein Typ für Pathos wirkte. Nur für einen kurzen
       Moment belebte er sich, als es um die Leute ging, mit denen er sich
       zusammengeschlossen hatte und um das Schwein, das fast der erste Bewohner
       des Gnadenhofs geworden wäre, das dann aber doch woanders unterkommen
       musste.
       
       Der Solarbauer auf dem Flur war wie ein Licht, das man ausgeknipst hat, und
       der Ausgangspunkt für meine Frage: Wie halten Protestbewegungen
       Durststrecken aus? Wie [1][motivieren sich Aktivist:innen, wenn sie beim
       Aufstehen in den Nachrichten hören, dass Klima kein Thema im Wahlkampf ist]
       und abends, bevor sie ins Bett gehen, noch die Bilder der jüngsten
       Waldbrände sehen? Es sollte eine Weile dauern, bis ich verstand, dass diese
       Fragen das eigentliche Problem sind.
       
       ## Wer durchhalten will, muss sich vorbereiten
       
       Aktivist:innen haben vorhergesehen, dass es mühsame Phasen geben wird.
       Bei der Letzten Generation etwa werfen diese bereits auf der Internetseite
       ihren Schatten voraus, unter Werten, Punkt sechs: „Wir kommunizieren unsere
       eigenen Grenzen, zum Beispiel wenn wir unsere Aufgaben nicht mehr erfüllen
       können.“ Sie versprechen sich selbst keinen Rosengarten vom Protest.
       
       Es gibt die verschiedensten Angebote für Leute, die sich überfordert oder
       ausgebrannt fühlen, sei es bei den Psychologists for Future oder beim
       Verein Rückendeckung für eine aktive Zivilgesellschaft. Ein möglicher
       Beratungsgrund dort sind „Gefühle der Hoffnungslosigkeit“. Allerdings: Was
       in der Theorie abgedeckt ist, kann in der Praxis trotzdem fehlen.
       
       Ein Telefonat mit Manon Gerhardt, Sprecherin von Extinction Rebellion in
       Berlin. Gerhardt, hauptberuflich Bratschistin bei der Deutschen Oper
       Berlin, arbeitet seit drei Jahren im Presseteam, sie ist bei der
       Aktionsplanung dabei und leitet außerdem Kreativ-Workshops, um neue
       Aktionsideen zu entwickeln. Wenn man eine E-Mail an die Presseadresse
       schickt, passiert erst einmal nichts. Gerhardt ist mittlerweile die Einzige
       im Presseteam. „Es kann schon sein, dass ich den Leuten hinterher trauere“,
       sagt Manon Gerhardt. „Die Fluktuation ist schwierig.“ Ist sie auch zornig,
       enttäuscht? „Nein, es triggert eher die Frage: Finde ich es noch gut hier?“
       
       Vor drei Jahren stellte sich niemand diese Frage; die Treffen platzten aus
       allen Nähten. Schon damals, von Beginn an, versuchten die
       Aktivist:innen, dem Ganzen Stetigkeit zu geben. Sie trafen sich in
       Präsenz, schenkten Tee aus, gingen Bier trinken, damit echte Bindungen
       entstehen können. Sie haben alles richtig gemacht.
       
       Die Leute von Extinction Rebellion schrieben schon in die DNA der Bewegung,
       dass sie einen anderen, sorgenden Umgang nicht nur in Sachen Klima, sondern
       auch miteinander haben wollen. Sie schufen Strukturen, die Erschöpfte
       auffangen sollen. Nur, sagt Gerhardt, dass derzeit schlicht nicht mehr
       genügend Leute da sind, um die Struktur zu füllen.
       
       Zu der Erschöpfung kommt das Gefühl des Scheiterns. „Wir haben literally
       nichts erreicht“, sagt Gerhardt. „Keine unserer Forderungen ist erfüllt und
       seit dem Ukrainekrieg redet niemand mehr vom Klima.“ Ich höre ihr zu und
       denke, wie klingt Erschöpfung, wenn nicht so? Aber sie klingt noch nach
       etwas anderem. Nach Stufe fünf von Bill Moyers Movement Action Plan, für
       Eingeweihte kurz MAP.
       
       ## Das Gefühl von Machtlosigkeit ist unvermeidlich
       
       Bill Moyer war ein US-Bürgerrechtsaktivist, der eigentlich überall dabei
       war: beim Kampf gegen rassistische Wohnungspolitik, bei der Poor People’s
       Campaign, beim American Indian Movement und beim Vietnamprotest. Im Jahr
       1978 sollte Moyer auf einer Konferenz von Atomkraftgegner:innen
       sprechen, er erwartete, dass sie voller Stolz auf ihren Erfolg wären.
       Schließlich hatten sie es geschafft, einen nationalen Widerstand gegen die
       mächtige Atomindustrie zu erschaffen.
       
       Stattdessen sprachen die Aktivist:innen am Vorabend seines Vortrags
       darüber, dass sie nichts erreicht hätten sowie über ihre Erschöpfung und
       Zweifel, genügend Leute mobilisieren zu können. Moyer konnte das nicht
       fassen, und er blieb die Nacht über wach, um seinen [2][Movement Action
       Plan] zu schreiben. Er ist Aufmunterung, Beruhigung und Streckenplan in
       einem.
       
       Dabei passt er auf ein DIN-A4-Blatt und sieht im ersten Moment aus wie eine
       Patientenkarte mit Fieberkurve. Moyer teilt die Entwicklung sozialer
       Bewegungen in acht Stufen ein, angefangen bei „Normales Leben“ bis zur
       letzten Stufe „Den Kampf fortsetzen“. Stufe sieben ist „Erfolg“, aber noch
       interessanter ist Stufe fünf: „Die Krise der Machtlosigkeit erkennen“. Ein
       bis zwei Jahre nach dem hoffnungsvollen Beginn verlieren laut Moyer die
       Aktivist:innen den Glauben daran, jemals Erfolg zu haben. „Inevitably“,
       schreibt er, also unvermeidlich.
       
       Seine Beschreibung klingt so, als habe er Manon Gerhardt zugehört: „Sie
       nehmen an, dass die Machthaber zu stark sind und ihre Bewegung gescheitert
       ist“, schreibt er. Dabei sei es ironischerweise genau der Moment, in der
       Phase sechs schon begonnen hat, die mehrheitliche öffentliche Unterstützung
       für die Ziele der Aktivist:innen.
       
       ## Die Medien sorgen sich – zu Recht?
       
       In den Zeitungen liest man gelegentlich Texte, die mitleidig fragen, ob
       [3][Fridays for Future wieder in Schwung kommen]. Die Autor:innen
       sprechen mit Aktivistinnen, die 2019 dabei waren und fragen, wie es sein
       konnte, dass damals 100.000 zur Demo kamen und heute nicht mal die 18.000,
       mit denen die Veranstalter:innen gerechnet haben. Im September 2013
       ist im US-Magazin The Nation ein Text über die [4][New Yorker
       Occupy-Bewegung] erschienen, der auch so ein Abgesang war.
       
       Die Occupy-Bewegung war die Protestbewegung gegen die Macht der Banken und
       dem Claim, die 99 Prozent der Bevölkerung zu vertreten, die nicht
       superreich sind. „[5][Schluss machen mit Occupy]“, heißt der Titel und in
       der Unterzeile fragt der Autor, Nathan Schneider: „War es wirklich
       umsonst?“
       
       Er trifft eine junge Frau, die einmal Aushängeschild der Bewegung war und
       nun eine Firma gegründet hat, in der Jugendliche aus den armen Teilen New
       Yorks Kompost ausliefern. Gleichzeitig macht sie einen Kurs, um Gebäude auf
       ihre Energieeffizienz prüfen zu können und auch noch einen Baulehrgang.
       Schneider ist offenkundig beeindruckt von ihr, er beschreibt ihre Tatkraft,
       die umso stärker strahlt, wenn Schneider die zermürbenden Sitzungen der
       bröckelnden Occupy-Bewegung dagegen schneidet.
       
       Der Bewegung sei es nicht gelungen, schreibt er, die Gräben zwischen ihren
       Mitgliedern zu schließen. Auch Nathan Schneider erwähnt Bill Moyers
       Stufenmodell, er nennt es mechanistisch und die Aussicht auf Stufe fünf
       eine unheimliche Prophezeiung.
       
       Genau betrachtet hat die MAP mehrere Stellen, die mehr Fragen aufwerfen als
       das übersichtliche Diagramm vermuten lässt. Was verrät den
       Aktivist:innen auf Stufe fünf, ob ihre Zweifel Begleiterscheinung
       ihres Erfolgs sind oder vielmehr Symptom ihres Scheiterns? Und zwei Stufen
       weiter stellt sich die Frage: Wann ist eine Bewegung erfolgreich? War
       Occupy erfolglos, weil die Finanzmärkte die alten geblieben sind oder ist
       die gegenwärtige Forderung, dass die Reichen für ihren Anteil an der
       Klimakrise aufkommen, eine Idee, die sie mit auf den Weg gebracht haben?
       
       ## Eine Strategie: den Staffelstab weiterreichen
       
       Ich rufe die feministische Filmemacherin Helke Sander an. Sander ist
       bekannt geworden für eine Rede, in der sie 1968 auf der
       Delegiertenkonferenz des Sozialistischen Deutschen Studentenbundes
       forderte, Kindererziehung und Hausarbeit fair zu teilen. Die Delegierten
       fanden es überflüssig, überhaupt darüber zu diskutieren, woraufhin eine
       andere Frau Tomaten auf den Vorstand warf. Der Aufruhr sorgte dafür, dass
       sich noch am selben Abend eigenständige Frauengruppen gründeten. Helke
       Sander, Ikone der neuen Frauenbewegung, ist inzwischen 87 Jahre alt und, um
       es vorwegzunehmen, das Ergiebige an diesem Gespräch ist, dass sie mit
       einigen meiner Fragen nichts, rein gar nichts anfangen kann.
       
       „Wie sind Sie mit Durststrecken umgegangen?“, frage ich. „Wir hatten nie
       Durststrecken“, sagt Helke Sander. „Es ging immer weiter voran.“ Schiff
       versenkt, denke ich. Aus diesem Telefonat werde ich keine
       Durchhaltestrategien mitnehmen. Nach Moyers Modell frage ich sie erst gar
       nicht. Sie fände es mit Sicherheit abwegig, etwas so Vielfältiges wie den
       Aufbruch der Frauen in ein Kurvendiagramm einzutragen. „Wir wussten damals
       nicht, dass es früher schon Frauenbewegungen gegeben hatte“, sagt Sander.
       „Wir kannten nur die Suffragetten als hysterische Frauen, die Männer mit
       Regenschirmen verprügelten.“
       
       Sie beschreibt, wie sie diese neue Welt erforschte, die Frauenbewegung der
       1848er, die Mädchenbildung forderte und von der heute niemand mehr spricht.
       Von der Französin Olympe de Gouges, die Frauenrechte als Teil der
       universellen Menschenrechte forderte und 1793 auf der Guillotine starb.
       Über die Entdeckung dieser Vorgängerinnen habe sich die neue Frauenbewegung
       vernetzt. Doch eine Strategie, denke ich: sich in eine Tradition stellen.
       Einen Staffelstab weitertragen, auch wenn zwischen den Übergaben eine Menge
       Zeit liegt.
       
       ## Durststrecken sind nur Scheinriesen
       
       Helke Sander erzählt davon, wie sie mit den Kindergärtnerinnen zu einem
       lang vorbereiteten Streik aufrief, der Berlin für einen Tag lahmlegen
       sollte, weil die Eltern, aber besonders die Mütter der Kinder, dann auch zu
       Hause bleiben wollten. Der Plan hatte eine breite Unterstützung und wurde
       durch eine Gewerkschaft zuerst scheinbar unterstützt, dann aber sabotiert.
       Wie sie mit dem Rückschlag umgegangen sind? „Da hat man weitergemacht“,
       sagt Sander lapidar. Zumal aus dem halb versackten Streik immerhin das
       Bewusstsein entstanden sei, dass es zu wenig Kindergärten in Berlin gab.
       
       Ob sie erschöpft waren? „Das war keine Kategorie“, antwortet Sander, noch
       lapidarer. Das klingt freudlos, aber das war es nicht, dagegen spricht
       bereits der Tomatenwurf. Spaß, Spektakel oder schlicht etwas gerne tun,
       diese Grundsätze zogen sich bereits durch die Aktionen der Suffragetten,
       deren Karikatur sich bis heute scheußlich gut hält. Das Prinzip lebt weiter
       im [6][Gorleben-Treck] – dem Protestmarsch gegen Kernenergie 1979 – und in
       der [7][Freien Republik Wendland] mit ihrem Passwesen, in den giftig-bunten
       Brunnen von Extinction Rebellion und in den Picknicks von Parents for
       Future auf den Straßen der Innenstädte.
       
       Helke Sander ist nicht die einzige, die mit meiner Frage nach den
       Durststrecken nichts anfangen kann. Vermutlich hätte ich schon vorher zur
       Kenntnis nehmen können, dass es für viele Aktivist:innen nicht die
       Überschrift ist, unter der sie ihre Arbeit gerade sehen. Eine kurze Liste
       der Durststreckenverweigerinnen: Annika Kruse von Fridays for Future. „2019
       gab es mehr Aufmerksamkeit, zu Coronazeiten sind einige Leute abgewandert.
       Aber inzwischen kommen neue. Und wir erreichten immer weitere Kreise.“
       
       Oder ein Polizist, Mitglied bei Parents for Future: „Ich sehe da keine
       Durststrecke. Wir hatten letztes Jahr Vernetzungstreffen mit 24 Gruppen,
       die gibt es alle noch. Im Maschinenraum tut sich eine Menge.“ Und Lea Dohm,
       Psychologin bei der [8][Deutschen Allianz Klimawandel und Gesundheit]: „Das
       Klimafeld ist hoch dynamisch. Viele sind jetzt sehr fokussiert auf die
       Bundestagswahl, da gibt es ein großes Engagement.“
       
       Ist es möglich, dass der allgegenwärtige Diskurs von Multikrise,
       Erschöpfung und Überforderung den Anspruch an die Präsenz der
       Aktivist:innen immer höher schraubt? Oder anders formuliert: Je weniger
       sich bewegt, desto mehr Superheld:innen-Qualitäten sollen die haben, die
       überhaupt etwas tun. Weil sie für die Überforderten stellvertretend die
       Welt retten sollen. Und wenn die Überforderten, denen die Kraft für die
       Demo fehlt, die gelichteten Reihen beim Klimastreik sehen, fragen sie
       ängstlich, ob den Aktivist:innen etwa die Luft ausgeht. Die Geräusche
       im Maschinenraum hören sie nicht.
       
       ## Wenige oder viele? Egal, Hauptsache mit Hingabe
       
       Ob nun die Abschaffung der Sklaverei, das Frauenwahlrecht oder das Ende der
       Apartheid, augenscheinlich waren einige politische Bewegungen in der
       Vergangenheit erfolgreich. Und mussten auf dem Weg zu diesem Erfolg mit
       Rückschlägen umgehen. Gibt es dazu keine Forschung, frage ich mich. „Die
       Protestforschung stürzt sich gerne auf die, die gerade laufen“, sagt Simon
       Teune vom Institut für Protest- und Bewegungsforschung in Berlin.
       
       Wenn wenige auf den Straßen laufen, wird Protest unsichtbar. Dabei findet
       er statt, nur abseits des Scheinwerferlichts. „Es ist eine Lücke in der
       Forschung“, sagte Ilse Lenz, die als Soziologin zur Frauenbewegung forscht.
       „Die soziale Bewegungsforschung ist eine kleine Disziplin, aber die
       Bedeutung der Frage wird allmählich klar.“
       
       Sie denkt eine Weile nach, dann fällt ihr doch eine größere Arbeit zum
       Durchhalten ein: „Survival in the doldrums“, also „Überleben in der
       Flaute“, und im Untertitel: Die amerikanische Frauenrechtsbewegung von 1945
       bis in die 1960er. Geschrieben haben sie die US-Soziologinnen Verta Taylor
       und Leila Rupp, und die Fragen, mit denen sie sich am längsten befassen,
       sind Gemeinschaft und Commitment. „Commitment ist entscheidend für das
       Überleben jeglicher Gruppe, vor allem, wenn sie erfolglos dabei ist, die
       gesetzten Ziele zu erreichen“, schreiben sie.
       
       Sie zitieren aus einem Interview mit der Suffragette und Friedensaktivistin
       Mabel Vernon, die damals als fast 90-Jährige auf ihr Netzwerk
       zurückschaute: „Wir hatten sehr aktive, hingebungsvolle Leute. Es machte
       keinerlei Unterschied, ob es wenige oder viele waren.“
       
       Das ist ein Gedanke, der später in der Protestforschung wieder auftauchen
       wird. Sich auf Massendemonstrationen allein zu verlassen, schreibt die
       US-Politikwissenschaftlerin Erica Chenoweth, sei die falsche Strategie.
       Aber was, wenn die wenigen, die anders als die Demo-Eintagsfliegen immer
       dabei sind, für einen Moment außer Tritt kommen?
       
       Wolfgang Ehmke ist Sprecher der Bürgerinitiative Lüchow-Dannenberg. Er hat
       ein Buch geschrieben mit dem Titel „Das Wunder von Gorleben“, was
       irreführend ist, denn er betrachtet den Ausstieg aus der Atomkraft
       keineswegs als Wunder. Sondern als harte Arbeit. Hört man ihm zu, dann ist
       es schwierig, nicht zu glauben, dass er nebenbei auch auf Bill Moyers
       Stufenmodell schaut.
       
       Für Ehmke war die Zeit nach den großen Brokdorf-Demos der Tiefpunkt – denn
       das AKW wurde dennoch gebaut. „Wir waren ratlos, dass 100.000 Menschen
       nicht ausreichten, um diesen Projekten Einhalt zu gebieten.“ Und in den
       Bewegungszeitschriften wurde lamentiert, dass der Widerstand bröckelte.
       Manche der Aktivist:innen seien zu frustriert gewesen, um weiter zu
       planen, zu blockieren, zu demonstrieren. Tatsächlich sei damals aber die
       Wende im öffentlichen Bewusstsein schon erreicht gewesen. Und in die Lücken
       traten plötzlich neue Leute, etwa aus Kirchenkreisen.
       
       ## Die Frage ist, was der Rest macht
       
       Simon Teune, der Protestforscher an der FU Berlin, sagt, dass das
       eigentlich Erstaunliche nicht das Abbröckeln der Massendemos sei. Sondern,
       dass es bei der Klimabewegung einen festen Kern gebe, der immer noch dabei
       ist. Fragt man die erschöpfte Manon Gerhardt, ob sie überlegt,
       auszusteigen, lacht sie nur. „Erst, wenn ich tot bin.“ Statt den Klimarave
       mit 2.000 Leuten zu organisieren, macht sie jetzt Kampagnen mit 25, gerne
       Straßentheater, weil es Frust kanalisiert.
       
       Gerhardts ehemaliger Kollege aus dem Presseteam hat einen Bus-Führerschein
       gemacht, um den Solibus lenken zu können. Helke Sander denkt darüber nach,
       wie Kindergrundsicherung ohne bürokratische Hürden aussehen kann. Der
       Solarbauer baut einen Stall für das nächste Schwein, das vorm Schlachten
       gerettet werden kann. Keiner von ihnen braucht Hinweise zum Durchhalten,
       sie tun es einfach.
       
       Am Ende seines Textes über den Fortbestand von Occupy schreibt Nathan
       Schneider, dass die Frage nicht sei, ob die Occupy-Leute dabei blieben oder
       nicht. Die Frage sei, was der Rest tue. Wir müssen uns keine Sorgen darum
       machen, ob die Klimaaktivist:innen die richtigen Durchhaltestrategien
       kennen. Die Frage ist, ob wir uns von den Zuschauerbänken erheben.
       
       2 Feb 2025
       
       ## LINKS
       
   DIR [1] /Fridays-for-Future/!6058812
   DIR [2] https://www.historyisaweapon.com/defcon1/moyermap.html
   DIR [3] /Situation-der-Klimabewegung/!5993085
   DIR [4] /Schwerpunkt-Occupy-Bewegung/!t5050482
   DIR [5] https://www.thenation.com/article/archive/breaking-occupy/
   DIR [6] /Endlagerprojekt-Gorleben-und-die-taz/!5720325
   DIR [7] /40-Jahre-Republik-Freies-Wendland/!5679541
   DIR [8] /Thema-Gesundheit-auf-UN-Klimakonfernz/!5978101
       
       ## AUTOREN
       
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