URI: 

       # taz.de -- Gewalt und Islam: Eine Frage der Ehre
       
       > Sehen Linke über Übergriffe hinweg, wenn sie von Muslimen begangen
       > werden? Darüber diskutierte die Initiative „Ehrlos statt wehrlos“.
       
   IMG Bild: Ernten neugierige, aber auch abschätzige Blicke: die Teilnehmer*innen des Tuntenspaziergangs
       
       Zigarettenrauch hängt in der Luft, an den Wänden stapeln sich Bücher, auf
       den Stühlen stapeln sich Menschen. Der Raum in der Kneipe Laidak in
       Berlin-Neukölln ist prall gefüllt, vor allem mit Studierenden aus der
       „antideutschen“ und „ideologiekritischen“ Szene. Die neugegründete
       Initiative Ehrlos statt wehrlos will sich vorstellen und hat am
       Mittwochabend zu einer Veranstaltung „Gewalt im Nahmen der Ehre“ geladen.
       
       Miriam, die sich als Gruppenmitglied präsentiert und anonym bleiben möchte,
       berichtet, was die Gruppe zur Gründung motivierte: Im letzten Jahr habe es
       in Nord-Neukölln eine massive Zunahme von gewalttätigen Übergriffen
       gegeben, vor allem gegen Schwule, Frauen und Juden. Die Täter kämen dabei
       meist aus arabisch-muslimischen Familien. Um dieses Problem bekämpfen zu
       können, sei eine theoretische Analyse sowie Praxisarbeit im Sinne von
       Aufklärung und Prävention notwendig.
       
       Ihre These: Viele sehen über Übergriffe hinweg, wenn sie von Muslimen
       begangen werden. „So wichtig der Kampf gegen rechte und rassistische Gewalt
       ist und bleibt – es ist falsch zu schweigen, wenn die Gewalt aus
       muslimischen Communities kommt.“
       
       Moment. Schweigen? Das letzte Jahr hat doch an anderer Stelle eher das
       Gegenteil gezeigt: bei rechtsextremen Kundgebungen nach Gewalttaten durch
       Flüchtlinge in Kandel, Chemnitz und Köthen.
       
       ## Doppelstandard bei der Beurteilung von Gewalt?
       
       Die Kritik von Ehrlos statt wehrlos richtet sich jedoch hauptsächlich an
       Linke und Liberale. Hier herrsche bei der Beurteilung von Gewalt ein
       Doppelstandard. „Den darf es jedoch nicht geben, wenn man die
       universalistische Forderung nach der Gleichbehandlung aller Menschen teilt,
       unabhängig von Herkunft, Hautfarbe oder Religion“, sagt die Referentin.
       
       In Neukölln sei die Gewalt geprägt von männlichen Kleingruppen, die einem
       kollektivistisch und repressiv geprägten Ehrbegriff anhingen. Dabei ginge
       es um Härte, Skrupellosigkeit und Männlichkeit. Die Feindbilder würden in
       denen ausgemacht, die Schwäche, Weiblichkeit, Verletzlichkeit, eine Abkehr
       vom Glauben oder eine selbstbestimmte Sexualität repräsentierten.
       
       Neben Schwulen, Transpersonen, Juden, Obdachlosen und Drogenabhängigen
       seien so insbesondere diejenigen aus muslimischen Familien gefährdet, die
       sich von islamischen Werten wie denen der Ehre und sexueller Reinheit
       abwenden oder anfangen, gegen diese aufzubegehren. Die Referentin im Laidak
       bietet dafür eine psychoanalytische Erklärung an: „Nur die sexuell
       Ohnmächtige schützt vor der eigenen Angst vor Versagen und sexuellem
       Kontrollverlust.“ Doch gibt es wirklich einen Anstieg der Gewalt?
       
       Die polizeiliche Kriminalitätsstatistik ist nicht hilfreich, um
       Hassverbrechen auszuwerten. Die zuständige Person für LSBTI der Berliner
       Polizei, Anne Grießbach-Baerns, schätzt, dass 80 bis 90 Prozent der
       Straftaten gegen Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transpersonen erst gar
       nicht angezeigt werden.
       
       ## Überfälle auf LGBT-Personen häufen sich
       
       Nachfrage bei Bastian Finke, der vor 28 Jahren das Antigewalt-Projekt
       Maneo gegründet und seitdem Hunderte Opfer schwulenfeindlicher Übergriffe
       beraten hat. Für das Jahr 2017 hat Maneo allein in Berlin mehr Übergriffe
       auf sexuelle Minderheiten registriert, als die Kriminalstatistik für ganz
       Deutschland ausweist: 324 Fälle, ein Anstieg von 12 Prozent im Vergleich
       zum Vorjahr.
       
       „Es ist schon richtig, dass sich Schwule in manchen Berliner Stadtteilen
       unsicherer fühlen, als in anderen“, sagt er. Doch er mahnt zur Vorsicht:
       „Unsere größte Waffe ist die Differenzierung und die Aufklärung. Für
       Pauschalisierungen sind unsere Gegner zuständig.“ Die Hemmschwelle für
       Übergriffe sinke durchaus durch das Erstarken religiöser, auch
       islamisch-fundamentalistischer Strömungen, aber auch durch den Erfolg von
       Rechtspopulisten.
       
       Böse Blicke gäbe es im Prenzlauer Berg auch. Doch die meisten Gewalttäter
       auf der Straße seien „testosteronaufgeladene Jungmänner aus bestimmten
       Problemkiezen, um die sich viel zu wenig fachliche Einrichtungen mit
       zielgerichteten Angeboten kümmern“. Auch ein Blick in die
       Pressemitteilungen der Polizei zeigt: Überfälle auf LGBT-Personen in Berlin
       häufen sich. Vollständige Informationen zur Herkunft der Täter liegen nicht
       öffentlich vor.
       
       Allein im Mai 2018 wurde eine Transfrau an einer Bushaltestelle geschlagen,
       ein schwuler Mann wurde von einem 16-Jährigen getreten, zwei Männer wurden
       zunächst homophob beleidigt und dann mit Pflastersteinen beworfen, ein
       schwules Paar wurde ebenfalls beleidigt und dann mit einem Messer bedroht.
       
       Drei der vier Übergriffe ereigneten sich in Neukölln. „Wir fordern den
       Schutz der Opfer ein, und zwar ohne dabei in ressentimentgeladenes Gezeter
       oder szeneinternes Geschwurbel zu verfallen“, sagt Miriam am Mittwoch im
       Laidak. Sie fordert eine „Solidarität mit den Opfern der Kultur der Ehre“
       und eine „Stärkung derjenigen Mädchen und Frauen, die es als Unrecht
       empfinden, dass sie nicht freizügig und sexuell selbstbestimmt aufwachsen
       und leben können und derjenigen Jungen und Männer, die Zweifel am Konzept
       der Ehre haben.“
       
       ## „Wir haben selber Eier“
       
       Die anschließende Diskussion entzündet sich vor allem an der Frage,
       inwieweit die Übergriffe tatsächlich auf den Faktor Islam zurückgeführt
       werden können. Aggressive Männlichkeit finde man ja beispielsweise auch
       unter Hooligans, wendet ein Zuhörer ein. Das stimme zwar, Hooligans seien
       jedoch im gesellschaftlichen Abseits, während man „einer islamischen
       Alltagskultur von der Wiege bis zur Bahre anhängen kann, ohne hinterfragt
       zu werden“, meint ein anderer. Eine Zuhörerin verweist auf
       liberal-islamische Strömungen, eine andere widerspricht: Diese Strömungen
       seien extrem marginalisiert und würden oft nur angeführt, „um das Ausmaß
       der Katastrophe zu verschleiern“.
       
       Einige Wochen zuvor auf der Neuköllner Sonnenallee. In Mitten glitzernder
       Kostüme, Perücken und Stöckelschuhen landet plötzlich ein Ei auf der
       Straße. Der Mann, der es geworfen hat, steht auf seinem Balkon und schreit
       „Schwuchtel!“. „Wir haben selber Eier“, ruft ihm die selbsternannte Tunte
       Kim Simstich zu. Gemeinsam mit Freunden hat er zum sogenannten
       Tuntenspaziergang eingeladen. Rund 400 Menschen sind der Einladung gefolgt.
       
       „Wir sind hier, wir sind queer“, schallt es jetzt durch die Sonnenallee, in
       der sich zahlreiche arabische Restaurants, Shisha-Bars und Supermärkte
       aneinanderreihen. „Der öffentliche Raum gehört auch uns“, sagt Simstich.
       „Wir wollen nicht nur in geschlossenen Räumen existieren dürfen.“ Auf der
       belebten Einkaufsstraße fallen die Reaktionen auf die bunten Spaziergänger
       sehr unterschiedlich aus. Manche schauen interessiert, freuen sich oder
       winken aus den Cafés. Doch die meisten Blicke, die die Demonstranten
       ernten, sind eher abschätzig oder gar feindselig.
       
       Gut gelaunt und singend kommt die Menschenmenge nach eineinhalb Stunden am
       Hermannplatz an. Vor einer Bronzeskulptur steht eine Familie mit zwei
       Töchtern, das Kopftuch der Mutter ist streng gebunden. Die Frau blickt
       skeptisch in die Menge, ihr Mann angeekelt, die Töchter erstaunt. Mit
       strahlenden Augen sprechen die Mädchen zwei verkleidete und geschminkte
       Männer an und bitten um ein Selfie. Vielleicht ist es das schönste Bild des
       Tages.
       
       22 Nov 2018
       
       ## AUTOREN
       
   DIR Frederik Schindler
       
       ## TAGS
       
   DIR Gewalt
   DIR Islam
   DIR Schwerpunkt LGBTQIA
   DIR Schwerpunkt LGBTQIA
   DIR Homosexualität
   DIR Gaststätten
   DIR Türkei
   DIR Männergewalt
   DIR Sexuelle Gewalt
   DIR Schwerpunkt Gender und Sexualitäten
       
       ## ARTIKEL ZUM THEMA
       
   DIR Sammelband „Freiheit ist keine Metapher“: Verweigerte Solidarität
       
       Ein Buch interveniert in Debatten um Rassismus und Antisemitismus.
       Kulturrelativismus und postmoderne linke Bewegungen werden scharf
       kritisiert.
       
   DIR Imam über Homosexualität und Koran: „Gott ist für mich geschlechtslos“
       
       Christian Awhan Hermann ist der erste offen schwul lebende Imam in
       Deutschland. Jetzt will der Berliner seine eigene Moschee gründen.
       
   DIR Linke Kneipe feiert Geburtstag: Diskursives Trinken
       
       Das Laidak in Neukölln hat sich nicht nur Freunde gemacht. Am Sonntag
       feiert die Schankwirtschaft ihr Siebenjähriges.
       
   DIR Kolumne Lost in Trans*lation: Demokratie statt Scharia
       
       Der politische Islam hat mit Religion oder Glaubensfreiheit nichts zu tun.
       Der Protest gegen den „World Hijab Day“ ist daher wichtig.
       
   DIR Gewalt gegen ältere Frauen: „Heute ist er grantig und übergriffig“
       
       Auch ältere Frauen können von Gewalt betroffen sein. Wenn der Partner aber
       gleichzeitig hilflos wirkt, entsteht ein Gefühlsdilemma.
       
   DIR Sexuelle Belästigung auf der Straße: Keine Gleichberechtigung in Sicht
       
       Straßen und Plätze sind für Frauen gefährliche Orte – auch in Deutschland.
       In einer aktuellen Umfrage sagt jede dritte, dass sie schon verfolgt wurde.
       
   DIR Medikamentenmissbrauch unter LGBTs: Erst diskriminiert, dann abhängig
       
       Schwule, Lesben und Bisexuelle sind besonders stark von der Opioid-Krise in
       den USA betroffen. Zurückzuführen ist das auch auf Diskriminierung.